金木水火

五行中的金木水火土该如何理解？

五行是朴实的哲理，是从阴阳学说发展而来的。如果说事物是由阴阳构成（一阴一阳之谓道）的，则过于抽象，不便于讨论问题。那就用五行又分阴阳吧，这样就有十种属性了，可以讨论问题了。但是把五行看成生活中的水火木金土就不对了，应把五行的属性看成水性寒应冬，火性热应夏，木性发应春，金性肃应秋，土乃聚四性而成应季月。写不完了先这样吧。

阴阳五行是很抽象的知识，讲的人往往云山雾绕，听的人不知所云，很多人想学，接触了五行知识后，却又觉得枯燥无味。

下面来和大家一起详细探讨这个问题。

金木水火土如何理解？首先把他们看成自然界里五种最普遍的五种物质，金属，木头，河水，火焰，土壤，这是生活里最常见到的东西，这就是五行，金属是什么样子的？坚硬，有光泽，好看，触摸冰凉。木头是什么样子的？凹凸不平，触摸温暖，柔软。水的样子浩瀚，无色透明，流动，有质无形，冰凉或者温暖，火焰非常温暖，无形无质，红色明亮热烈。土壤厚重有质有形，生养万物，收藏万物。当我们把五行如此区别开后，就会发现对五行的初步理解非常容易，在我们的脑海里已经形成了金木水火土五行的基本认识。

接下来学习理解五行相生，水什么作用呢，它是生命的源泉，灌溉滋养世间有生命的万物，木是有生命的花草植物，所以水生木。

木头的最基本功用作为生火取暖的木柴，所以木生火。火熄灭后，剩下一堆灰烬，这堆灰烬就是尘土，所以火生土，所有的矿石都蕴藏在大地土壤中的都是从土壤里孕化而出，所以土生金，当把金投放到火中时，金就会变成气体和液体，这就是水。

理解了五行相生后，在理解五行相克就更容易了，失火了怎么办，用水来救火，水克火，想把金属炼化铸造，必须要用火来烧，所以称为火克金，想把木头制成器物，必须要用斧头刀具进行砍伐分割，所以是金克木，而木头能插入大地，所以木克土，土能够把水围堵上成为池沼湖泊，所以土克水，大家看到这里，就已经知道了什么是五行，也学会了五行的基本生克关系。

五行的颜色，方位，四季：金是白色，西方，秋天。土是***，大地中央，四个季节最后的一个月。木是绿色，东方，春天，水是黑色，北方，冬天。火是红色，南方，夏天。

再进一步，把五行代入人体，水代表人体多水的部分，就是肾脏，肾囊，木是肝胆，火是心脏，土是胃，金是肺。

五行的基本知识到此已经基本理解，一点都不神秘，而且非常好理解，然后将天干地支带入五行，进一步的学习用阴阳五行代替世间万物。

五行，说行就行，说不行就不行，不行也行。

五行出身不正。

《尚书.大禹谟》为六府，“水，火，金，木，土，谷”，《尚书.洪范》去“谷”变五行。五行五味，但无五行相生相克之说。同一个大禹，前为六府，后为五行，前言不搭后语，《尚书》就是伪作。

战国邹衍作《终始》，即秦始皇推崇的终始五德，朝代更替，五行相克之故，天命如此。以周为火德，秦为水德，秦水克周火。

汉立，刘邦至汉武帝，不承认秦承五行之运，以汉为水德。

汉武帝之后，改五行相生，周为火德，汉为土德，周火生汉土。

朝代更替，五行相生还是相克，随心所欲，说相克就相克，说相生就相生。

汉武帝时，召众占卜家问之，某日可取妇乎？

五行家，堪舆家，建除家，丛辰家，历家，太一家，天人家，占卜结果不一致。最后，五行家所占正合皇上之意。制曰：“避诸死忌，以五行为主”，于是取五行者也。

皇上一句话，其它占卜家不行了，五行盛行。

这个问题实际不是对金木水火土的理解，〈从前面的回答可知传统的五行理解很容易)，

而是对中国传统文化的疑问，

中国传统文化建立在古人对自然环境的认识，模拟上的，

天人合一，

道生万物，

人法地，地法天，天法道

。就是这种模拟的指导原则。

但当今的宇宙世界的起源理论是科学物理界的主流“宇宙大爆炸"理论，微观有量子场论。

虽然阴阳五行理论在现实中有一定的佐证基础，可与大爆炸论与量子论无法有效的互通。

从而怀疑阴阳五行论的正确性，进而怀疑建立在其上的中国文化。。

所谓五行，一般人都知道，金木水火土，我只能初浅理解，東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚壬金，北方壬癸水，中央戊己土。从人的生理解释，金属肺，木属肝，水属肾，火属心，土属脾，但五行有相生与相克。相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相克⺀金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，所以万物生長是虽五行相生和相克而成和而损，这也是自然界的一种规律吧。