野草枯黄什么生肖

什么是死玉？

不管喜不喜欢玉石的人，都听过几句流传许久的行话“玉是有灵性的”“人养玉三年，玉养人一生”等等。是真的吗？不好意思，小眼儿要戳破你心中的期许，玉石只是一块漂亮的、有价值的石头，仅此而已。

玉是有灵性的？有死玉、活玉之分？

咱们先了解下什么是活玉。什么是死玉。玉石越带越润、越带越亮的是活玉，是有灵性的。不会随着人的佩戴而变化的玉为死玉。这只是商家创造的概念，有人说，小眼儿你看我的镯子，越带越亮，越来越润，这难道不是有灵性吗？小眼儿又要说你们不喜欢听的话了，毕竟良药苦口。

玉越带越润的秘密

内行人即使知道这个秘密也会用，玉是有灵性的说法来给你解释。

跟大家解释下为啥玉石会越带越润、越带越亮。这个事要从玉石抛光角度来说，玉石抛光要用砂纸，由粗（240目）到细（3000目）经过这个抛光过程，玉石就能佩戴了。人体皮肤相当于3000目的砂纸、37°恒温、分泌油性水分。天天摩擦，你说会不会越来越亮。

当然了，不管玉石有没有灵性，也挡不住人们对它的喜爱，是不是大街上带镯子的美女多了。为啥？因为天气热了，光着胳膊不好看，只有带个玉石镯子合适，给人温润、内敛的淑女印象。总不能带个锤子吧。

我是小眼儿，玉雕师傅，关注我，带你远离和田玉的各种坑。

玉雕界的小伙伴们最近在网上看到有人讨论“活玉”与“死玉”，有朋友调侃说：“玉还有活的呀？那它跑了还会回来吗？”

其实“活玉”、“死玉”，这只是玉的一种分类方式而已，是根据玉在佩戴后是否变化的情况来分类。就好比根据玉的硬度，可把玉分为软玉与硬玉；而根据玉的颜色则可分为白玉、青玉、黄玉、碧玉、糖玉以及墨玉等等。只是“活”与“死”二字容易让人们联想太多而已。

所谓活玉

有的玉在经人长期佩戴后，会因人的滋养而发生微妙的变化，就像是玉在跟着人一起生长变化一样。这样的玉往往会越戴越润，越戴越细腻有光泽。这就是所谓的“活玉”。

其实这种情况就是我们通常说的“人养玉，玉养人”，活玉通过与人体的长期接触，得到滋养。同时，反过来，皮肤与玉之间长期的摩擦，让有益微量元素慢慢渗入人体，从而有利于人的身体健康，形成互补。

所谓死玉

“活”与“死”二者对立，死玉不随着人的滋养而变化，因为它质地结构已经很稳定了，所以很难与佩戴者发生互动，就如同死了一般。这就是所谓的死玉。

“死玉”常出现在一些怪力乱神的传说中。在道教上，死玉是道士们用来驱邪镇鬼、封禁冤孽的工具。***《茅山后裔》里就有关于用来镇怨气的“死玉（锁魂玉）”的描写。不过朋友们不必因此而惧怕死玉，传说只是给死玉蒙上了一层神秘的色彩，它只是结构相对稳定而已。

如何区分？

关于如何区分活玉与死玉，有的朋友就发话啦！

多谢邀请！我不懂玉 ，只能说说自身的经历了。结婚前，婆婆给我买了个玉镯，是婆婆买的，我当然很幸福的就佩戴着了。大概戴了半年左右，一天洗脚的时候突然感觉这玉镯在发热，手摸去温温的，就是感觉玉镯里的温度更高些，以为是遇到热水的缘故，就没太在意了，以后的时光，只要我一碰热水它就发热，感觉玉镯里面温度高。

关于玉的说法有很多，我真的非常害怕，总认为这个玉镯是从死人身上扒下来的，一定沾着邪气，一万个的不想戴。偏巧这个玉镯口不是太大，要褪下它可不那么轻松 ，每天洗脚都要感受它发热，外加各种猜想，别人戴镯子是美，我则是遭着恐惧的罪。

有朋友告诉我说这是一个活玉镯，我买到了好货，而且这个玉镯会养我，我也会养它，好事。太可怕了！！！意思它是活着的，还能长喽，这样戴下去，我的手不就成了名副其实的玉手了，如果还是从某个死人身上扒下来的，我养着它，它养着我，且不要成精了，越想越害怕，我一天都忍受不了它在我手上了，于是就到玉器店找老板帮忙 ，她给我擦了肥皂，鼓着褪了下来，确实很疼，现在都还能感觉到那种疼呢。

朋友说，死玉戴着是凉凉的，活玉会根据佩戴者的情绪变化而变化，咋就那么邪乎，我也想知道原因

大家都知道好的玉是有灵性的，经过长久的佩戴，质地会更加的油润光泽，人们会说这块玉养活了

死玉的话：

顾名思义： 对和田玉而言的话，就是说质地极差的玉，怎么养都养不活的，例如说新矿料或者僵花极大的料，料子干干 瑟瑟的，没有一点油润感，有些商家就会把它们做成仿籽料，经过滚筒的加工毛孔，药水的上皮色，人体长久佩戴的话，对皮肤有很大的毒副作用的……下面给大家附图一些，仅供参考：

有道士驱邪镇鬼用死玉，在道术看来，鬼怪是不能完全消灭的，这就好比科学上的物质不灭定律，一块泡沫塑料你若想完全将其彻底弄没是不可能的，就算点火烧了也得冒烟污染大气。道术驱邪镇鬼也一样，碰上冤孽，施法者***取的方法无外乎先找个东西把冤孽封起来，要么深埋野外，要么超度，而封禁冤孽的材料，则大多数是以玉为主。 封禁冤孽效果最好的玉在道术中称之为"死玉"，杂质含量较高的杂玉。(多在鬼怪***中出现)

马与牛为什么不相干？

马与牛为什么不想干？

回答：

回答这个题得从两个动物的生活习性和脾气秉性说起。

也就是马与牛的二种性质问题。

先说一说马：

【是马三分龙气】说明马的性情火爆，不容易被驯服。同时也说明了马的珍贵。

在古代，关于马的话题非常非常多；

秦皇陵墓葬坑陪葬出土的彩陶车马。

三国演义里面关羽的赤兔胭脂马。

战国时期齐威王与田忌***。

本来，本着看破不说破的原则，是不太想回答这个问题的，但既然不小心点下了问题的收藏健，还是说几句自己的看法吧。马和牛之所以不相干，是因为它们属于不同的物种，存在生殖隔离。其实，我更想谈的是引出这道题来的另一道题，即流传了千古的那道正题“风马牛不相及”。（我虽然并不认为这道题出得很歪，但确实没有正题正哈。如果提问的老师有异议，请拍砖。不过我是女生，记得拍轻一点。）

先说说马与牛为什么不相干。很明显这个问题的重点既不是牛，也不是马，而是干。我们都知道干字有很多意思，随随便便就可以举出好几种，如干枯的干是水分没了，干部的干是做事，树干的干是主体等。但这几种解法似乎都与这个问题“不相干”。那么，据《说文解字》：干，犯也。从反入，从一。凡干之屬皆从干。于是，重点来了，干，犯也，从反入。

马与牛为什么不相干？因为它们是不同的物种，牛，属牛属，起源于原牛；马，属马属，祖先是原蹄兽。虽然马和牛都是草食、反刍类哺乳动物，但区别还是很明显的，比方说牛有角而马没有；马善跑而牛力气大等。那么，如果牛来了犟脾气非要干马，***一溜烟跑个无影无踪。如果马好奇心上来，想和牛干一下，牛会用角把它顶个半死！

事实上，动物的干与不干完全是凭本能的，雄性动物取决于自身分泌的雄性激素，雌性动物取决于它们***期散发的求偶***。不同物种间的性信息的分子构成是不一样的，绝对不可能对别的物种产生吸引力。这就是大自然的神奇之所在，所以才会有“牛唇不对马嘴”这种说法。

“风马牛不相及”出自《左传·僖公四年》：“蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”意思是，你在北海，我在南海，八杆子打不着，想不到你要侵犯我，为什么？

风，在我们的印象中就是指流动的空气，所以，这句话加个风字好像多此一举。我们知道，古人做文章向来惜墨如金，“马牛不相及”几个字意思已经比较完整了，为什么还要加个风字？据《说文解字》，风，八风也。即东、南、西、北、东南、南西、西北、北东八个方向的风。古人把风和马或牛联系在一起的记载，还有《北魏书》中的“库莫奚国有马百匹因风入境”。意思是风把别国的马吹到自己的国家来了！竟然有这等好事！！！

事实可能就是，这两个地方的风都不同凡响，它携带着对马或牛有着巨大吸引力的香味。马或牛闻到了，便激发出了本能，迫不及待就冲了过去，不惧路途遥远，不怕日夜兼程。所以，“风牛马不相及”这句话的意思是，我国的风吹不到你国的马牛群里去。（或者说，就算是我国的风带着能激发你国马牛本能的信息，吹到你的国家去了，你国的马牛也没有办法跑得到我的国家来。）形容距离非常遥远，彼此的利益不可能侵犯得到。