大年初五俗称破五

大年初五，在农村为啥被叫做“破五”？还要送“五穷”，指的是啥？

因为在大年初一到初四这四天的时间，在农村是什么事也不需要干，什么活也不需要干的，所以，到了正月初五这天的时候，所有的禁忌都被解除了，什么事都可以干的，什么活都可以干了，所以，也就叫“破五”，至于有的农村叫送五穷，也只是个别地方有这样的说法，因为在大年正月初一到初四的这几天的时间里，都是要接福接财的，福接来了，财接来了，“穷”也就没有藏身之地，只能是跑的远远的，哪里凉快就去哪凉快去了！

其实，“破”就是解除的意思，在过去过年的时候，一般商家店铺就放三天***，四天***的，就是正月初一到正月初四放***，到初五这天店铺就开业大吉了，这就是“破五”的说法，而现在过年都是放七天***的，一般的店铺都是正月初八开门营业的，因此，以后也就不会叫“破五”了，应该叫“破八”了，而今年由于在过年的时候有了冠状肺炎的传染病，今年正月初八也会有很多的店铺还会继续关门歇业的，别说“破五”了，就连“八”也“破”不了的！

而家家户户在初一到初四的这些禁忌，也都从初五这天开始解除，在我们东北的农村，初一到初四这几天的时间里，是不可以动针线缝补衣服的，因为动针线是不吉利的；也是不可以洗衣服的，因为是不可以晾晒衣服的；在家里不可以大声喧哗的，因为家里都供奉着祖宗牌位，不能冲撞回家过年老祖宗的；在家里不可以大扫除的，因为会把家里的福气财气扫出掉的；不可以乱说话的，因为乱说话会影响到家里祥和温馨过年气氛的，还有过年的时候不可以打碎碗碟的，因为打碎了碗碟也是不吉祥的，可是在现在就有了新解，说过年打碎碗碟却是“碎碎（岁岁）平安”的！

所谓的送“五穷”，也只能送走一个“穷”而已，其实要说送“五穷”，送的也不应当是“五穷”，那就是把过去一年的穷气，晦气，霉气，煞气，病气，怨气，邪气，恶气，憋气全都送走，让喜气，福气，运气，财气在新的一年里都能够来到，所以，在正月初五的今天，希望所有的人在新的一年里都喜气连着福气，福气连着运气，运气连着财气，今年有了冠状肺炎的传染病，在此也希望全国人民都健康平安，在送“五穷”的时候，把这个冠状肺炎也送到九霄云外！

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大年初五，民间俗称破五，是中国历史悠久的传统节日之一。因中国民俗认为之前诸多禁忌过了初五这天皆可破而得名。

这一天承载了人们太多美好的希望，所以这一天古代人的禁忌也特别多。

先说说送穷

“破五送穷”的风俗由来很久，早在唐代以前就形成了，如唐代诗人姚合有首《晦日送穷》这样写道：

这一天，还有叫“送五穷”说法。所谓五穷，就是“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，这种说法，见于唐代大文豪韩愈的《送穷文》。

送穷，是我国古代民间一种很有特色的风俗。这一天，天一亮各家用纸造妇人，称“五穷娘”，然后给纸人身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送它到门外放鞭炮并焚烧。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。

值得一提的是，大年初五“送穷神”的习俗，居然跟姜子牙的老婆有关！

大年初五，在农村为啥被叫做“破五”？还要送“五穷”，指的是啥？明天就是正月初五了，在农村，初五这天是破五节，是一个小节日，是破五穷，迎财神的日子。

这个破五穷的说法其实来自唐宋八大家之一的韩愈提出来的，他认为的“五穷”是指智穷、文穷、命穷、学穷、交穷五种，当然这是官方说法，但是作为农民哪知道这些呢？农民只知道要送走这五个瘟神。

当然我们农民也有自己的看法，农民民间送“五穷”没有这么文绉绉的，而是农民最基本的愿求。比如说，要送走疾病，要送走灾难，要送走贫穷，要送走多事，要送走霉运等等。这才是农民最想要的。

农民最希望的是身体健康，还要家庭能够财源滚滚来，这样是最基本的诉求。所以初五送五穷迎财神，吃饺子。

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今天就是“大年初五”了，由于疫情的影响，在我甘肃农村老家里面“破五穷”的社火就没有做了，大家都是呆在家里面，保护好自己，预防好疫情。等到明年破五好好的“坡五穷”。

1、所谓“五穷”指的是，“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”，说的就是一个人在这一年里面学识智慧和命运的“穷”，所以要通过“习俗”的形式给“破掉”。在我甘肃农村老家里面今天就是“攘五穷”、“赶五穷”、“duan（方言读法，赶出去的意思）五穷”、“缠五穷”、“闹无穷”。

2、在我老家这一天禁忌就是尽量不要走亲戚、不出村、要吃搅团（一种甘肃农村的美食小吃，其他地区是没有的）、“耍社火”。

3、这一天最有意思的就是通过耍社火来破五穷了，这算是新年里面最开始的社火了，在我甘肃农村老家那边每一个村子里面这社火的“扮演”都各有特色，都是不一样的，都各自有各自的“古经传说”。接下来我就说说我们村子每年“破五穷耍社火”的前后步骤。

一大早上，辛勤慈祥的母亲和奶奶就会做好“搅团”，当然有的家庭在这时候是会包饺子的，到接近中午的11点吃完搅团，村子里面就渐渐热闹起来了，人们就会往“大队院”里面走去，最先进去的肯定是村子里面那几个很顽皮的小孩子，那么进去之后就会被老人拉住“打花脸”。

所谓耍社火，必须要扮社火，组成一队，在我们村子，“打花脸”的是两位老教师，都已经退休好几年了，一般会有8至10个人扮演，必不可少的是“老妖婆和老妖公”两口子，因为这是“破五穷”的“***”所在。

扮演好、准备好社火需要两个至三个小时，差不多就到一点左右了，由于我们村子会让邻村的人比较少，所以拌社火的时间比较迟一些，不像我外公家，几乎是正月初四的晚上开始拌，到初五天麻麻亮就已经开始了，这个要完全根据村子里面户数的多少来决定了。

这是村子里面一年最热闹的时候，注意是最热闹的时候，甘肃是一个流行“社火”的省份，在农村里面这样的习俗是很“隆重”的，不会因时间和社会的变迁而淡化，反而是越来越隆重了。

“破五穷”的社火扮演好之后就是往“山神庙”里面去走了，前面是“敲锣打鼓”的，紧接着是“社火对”，后面是村子里面的“会长”和村子里面一大群“小屁孩”。他们跟在后面，不亦乐乎，我小时候每年都要跟着“破五穷”的社火队转大半天，初五晚上就早早的睡着了。

从山神庙走完后，接下来就是村子里面一家一户的转了，在这期间，人们“最怕”的就是“老妖婆和老妖公”两口子”，他们在整个社火队的最后面，手里面是“鞋油和打花脸的油菜”，他们会往人的脸上抹，尤其是看见大姑娘小媳妇就会追着往脸上抹，不过抹的比较少，整个村子里面一派欢笑又“惊吓”的景象。抹脸是一种很有趣的习俗，可以去除晦气与五穷。