解读乾卦

乾卦最后一段解读？

乾卦最后一段叫做亢龙有悔。人生经过初期的懵懂到才能初现，从得到他人的认可和帮助到能力得以施展并成就一番事业固然与自己付出的努力是分不开的。但是成就到了一定的高度要知道收敛。你发挥最好的时候往往就是别人发挥不好的时候。没有永远正确的选择，激流勇退，让利于人更是一种成功，也是一种美德

易经乾卦里解说，群龙无首代表的不是贬义？为何如此说法？

群龙无首开始时，不是一个贬义词，使人们用的多了，却误解了它。

他说这一卦是在说人生的不同阶段，第一个阶段——潜，潜龙勿用，比喻在积蓄力量，等待时机的到来，所谓“勿用”并不是说什么都不做，而是指积累，而不要去外现；第二个阶段——见（xian），见龙在田，利见大人，是指准备工作做得差不多了，时机也成熟了，我们就可以做些事情使“大人”去发现，所谓“大人”并不是指“圣人”，“大人”是救命的人，或者说是关键的人，可以提拔你的人，而“圣人”只会教训你，而不会就你的命；第三个阶段——惕，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，有所建树了，获得了别人的重视，必然同时会发现很多嫉妒的眼光，同时还要注意自己的自大自满，要处处小心警惕，要使自己不要犯无法弥补的错误；第四个阶段——跃，或跃在渊，无咎，就像鱼跃龙门，跃过去就可以达到人生的另一个阶段，跃不过去也没有办法；第五个阶段——飞，飞龙在天，利见大人，终于到达了人生的最高境界；第六个阶段——亢，亢龙有悔，到达飞龙在天还不满足，还想要再一次的飞跃，这时候很容易做出错误的决定，从而转折，成为有悔。

周易乾卦原文及译文？

乾卦原文:元亨利贞。初九，潜龙勿用，九二，现龙在田，利见大人，九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，九四，或跃在渊，无咎，九五，飞龙在天，利见大人，上九，亢龙有悔，用九，见群龙无首，吉。

如何解读《周易》乾卦？

《说卦》中说，“天地定位”。之后再论山泽通气，雷风相薄、水火不相射等等。所以乾卦是最早定下来的方位，代表的是阳气之极。***开天辟地时，天地混沌一片，是***一斧头将混沌一片的世界劈成了两半，然后清气上扬，为乾，为天；浊气下沉，为坤，为地。还有一个原因是《卦序》中说：“有天地，然后万物生焉。”所以乾坤属于万物之始。

乾卦的画法是乾三连，即三条横线，上乾下乾共计六画，都是阳爻。要了解乾六爻，首先要明白它的卦辞，《周易》上说，“乾，元亨利贞。”乾代表的是天，后四种乾之“四德”，属于天的四种品行。元，始也，即开始、源起的意思。亨者，通也，指做事情顺顺利利，无灾无病。贞者，正也，指品行高洁。那么利呢，这里也是含有利益的意思。作为天的另一种代称乾，在封建社会时帝王的象征，他必须具有名正、行顺，品行高洁，赏罚分明的德行。这样看来，历代帝王没有几个能达到元亨利贞“四德”之人。要么出身不好，如刘邦、朱元璋等；要么行不顺，中道崩殂。如刘备夷陵之战失败，大业未成身死白帝城。要么不够赏罚分明，斤斤计较，如项羽。要么自身品行不端，如李世民“玄武门之变”等等。

答曰：乾不是天！而是“求生欲”，重新奋发向上。“乾为天”，仅是便于作图排盘的应景之举，出自孔夫子《易传･象》曰：“天行健，君子以自强不息。”。

那么，什么是乾？有图有真相，文史密匙精选，汉夷契普四语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码——

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