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农村新的丧葬规矩有哪些呢？

农村的丧葬文化流转了几千年，各地风俗习惯大同小异，基本上都差不多。

就拿北斗七星老家丧葬文化来说，家中老人去世时，首先就卸下他们的蚊帐，头上盖上预先买好的手拍，以防别下看见到死人脸部而后怕，然后在死者脚头点上一盏灯或者是一枝腊烛，并派人守灵，然后派人向亲人报丧，在尸体停在家中最少三天，并选择黄道吉日下葬。

如果三天之后遇到日子不好撞七，那就推迟一天，头一天孝家请来敛尸官为死者整容，穿上黑色长衣长裤，带上黑帽子，穿上黑寿鞋，并在棺材中放上石膏木炭等防腐材料入棺，入棺之后，孝家子子孙孙都戴上孝布，在棺材脚头摆上香烛，三晕三素，水酒等贡品，为死去的亲人举办入棺仪式，每一个人都必须向死者跪下叩三个响头，敬上一杯水酒，以表达对死者的哀悼之情。

第二天，就请来道教法师为死者做法事，做道场，超度死者的亡灵，什么过奈何桥等，念血经等，甚是热闹非凡。

第三天出丧，由十六位金刚***抬上死者的棺材，上山实行土葬了，中途棺材逢叉路必须停下来休息一下，让道人先生念经引导死者上路，沿途邻居也必须烧包放鞭炮为死者送行，以表哀悼之情。

死者安葬之后，孝家还必须送三次亮，上三次坟，还必须在家做七天法场，念七天经，为死者超度亡灵。

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生老病死乃是人之常情，但是人死之后就要有一个仪式，来悼念死者，在农村有怎样的葬礼习俗呢？

送终，家里长辈去世的话，身边一定要有子女亲人的，这叫做送终，也就是陪老人走完人生最后的一段路，子女在场，表示孝顺，如果子女不在场而老人去世，则人们会议论，说她的子女不孝顺。

哭丧，老人去世后，由他的后辈例如女儿，儿媳妇，大哭一阵，表示沉痛的哀悼，这是旧时传下来的风俗，旧时的女人没有工作，不识字，一辈子只能夫唱妇随，生活的逆来顺受，家里的男人去世了，她们失去了顶梁柱，联想到自己的悲惨命运，就趁机大哭一番，悲痛欲绝的哭声，会让人觉得十分难过，对逝者的去世感到悲伤。

种火，这是一种封建迷信，人去世入土后，其子女要在晚上带着烧纸和火种去坟前烧纸，一来为死者暖暖身子，二来为死者烧饭，这种仪式要进行三天，况且都是晚上去，第二天要比第一天晚，第三天要比第二天晚，第三天的时候要告诉死者，一边烧纸一边念叨，我以后不能来帮你烧饭了，你自己烧饭吧之类的话，然后把火柴一起烧了。

看风水，家里人去世了埋在哪里是要找风水***看的，要选个好的地界，依山傍水之势能够保佑后代子孙金玉满堂，或是平平安安，所以逝者的后辈对于逝者安息的位置很是看重。

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规矩最起码是村规民约、或上级***部门的规定和要求；风俗，是各地的约定俗成，而长期流传下来的习俗。对于丧葬，风俗的说道，要远远多于规矩。国家民政部门因地制宜的对各地殡葬管理有规定也有要求。

我国幅员辽阔，但***对殡葬管理要求相差无几，比方说提倡火化，树葬，河葬等，提倡移风易俗，提倡新的丧葬行模式，这就叫规矩。

但在各地丧葬风俗还大行其道。河北和河南就迥然不同。人死后，通知亲朋好友，发丧，吊唁行礼，入敛，出殡，都有大操，按照约定俗成的程序一一的进行，各有各的说道。是风俗也是传统。还没有什么其他新的规矩，只是人死后葬礼的成本提高。

丧葬是对逝者一种悼念举行的仪式，也被称之为丧事。关于民间丧葬习俗有哪些，民间丧葬风俗习惯又是什么呢？下面就让我们一起来了解下吧，希望可以帮到您！

民间丧葬习俗

1、送终：人的生老病死是一种自然规律，***难免一死，可对长辈的死，家人是很讲究的。高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。如果一位长者，由于生急病暴病而死，或者患慢***在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，这个长者死去，人家就要议论，一是称此长者无福气，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢***的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称的长病无孝子，但对送终的风俗至今未变。

2、哭丧：高龄老人或长辈过世，女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对死者的哀悼和对生者的安慰。旧时风俗中的哭丧有三种，一是在死者刚刚断气时的哭，二是在死者入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，迷信风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在死者的灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊死者，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时死者家属听到叫声，马上就要哭嚎几声，这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。

3、到头更饭与行粮瓶：更饭是鬼饭的俗称，烧到头更饭和作香更饭这种民族传统风俗，是对死者和长辈死者表示孝敬。凡是逢年过节，或四时八节祭奠亡灵，俗称祭祖作香，认为子孙在祭祖作香时，祖宗的亡灵都要回来吃饭，这种祭祖作香饭俗称更饭。到头更饭的说法不同于一般人们所说的更饭，所谓到头更饭是指某人过世，家人要为死者烧最后一顿上冥间时吃的鬼饭，这种饭就叫到头更饭。烧到头更饭，民间传统风俗都很讲究：要求死者的长子即称孝子，头戴孝帽（白帽），身穿孝衣，手拿盆或碗到不同姓氏的七家人家去讨“七姓米”回来烧到头更饭。烧到头更饭时，把讨来的七姓米放入锅中加少量的水，然后只拗一个大草把，由孝子跪在灶门口点火烧饭，边烧边喊“××亲人，儿子为你烧更饭拉”，等到一个大草把烧完即成。另外再煮一个鸡蛋，把更饭和鸡蛋一起盛到一个碗里，然后，在死者入殓后放在死者棺材底下，待死者出殡前将此到头更饭倒入“行粮瓶”中，和死者的棺材或骨灰盒一起埋入土中，表示死者在阴间有饭吃。烧到头更饭此风俗至今未变，这也许是民间传统中人们表示对死者的一种尊敬和安慰吧。“行粮瓶”，旧时把它称作是死者的“粮仓”，旧时用一个小陶罐来做行粮瓶，当死者发丧出殡前，由风水先生将死者的到头更饭放进陶罐，另加上米、麦、红豆、绿豆、黄豆、芝麻、栗七种粮食，然后用红纸青线封口，在死者出殡时一起埋入土中，行粮瓶都埋在死者的棺材头坑前的小孔中，现时则埋在骨灰盒正面的小孔中。
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