易经算姻缘

《易经》到底是谁写的，现在都还搞不懂?说明了什么？

关于《易经》的作者。上古伏羲作先天八卦，中古文王作后天八卦，演六十四卦，即《周易》，下古孔子作“十翼”即《易传》。便是普遍认同的作者。经与传结合才叫《易经》。

关于作者的考证，先天八卦为伏羲所画，一般没有疑义，但也有持不同观点者。

关于文王演八卦为后天八卦而成六十四卦。《周礼.春官.宗伯》记载夏、商、周三代太卜掌三易之法，“其经卦皆八，其别卦皆六十四，”说明在文王前就有六十四卦体系，周文王则是进一步阐发六十四卦。关于卦爻辞为文王所作，汉代司马迁、班固持此论，近现代有学者则认为不是文王、周公所作，论据为卦爻辞中讲的历史人物、***有的在文王、周公之后，应为西周初掌卜筮的官或楚人所作，郭沫若等持此论。从卦爻辞看为周初或周前，实际卦爻辞是卜筮者长期探索积累的成果，说明不是一个人或一个时期所作。

首先是《周易》，它的重要功能在于卜筮，其用阴阳消长，对立统一观点，说明演绎万物的形成和变化。《周易》的结构是八卦演成六十四卦，一卦六爻计384爻。

“传”的部分一般认为是孔子所作，《史记》《汉书》都持此观点，《史记.孔子世家》：“孔子晚而好《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》则韦编三绝，曰：***我数年，若是，我于易则彬彬矣。”宋欧阳修及今部分学者持不同看法。

研究传统文化的人都知道，《易经》由***和传构成，在东汉以前经与传是分开的，***部分即是《周易》，传的部分为“十翼”，合起来才是《易经》。形成了易经体系，即象、数、义、理基础体系。《易经》为群经之首，是中国文化的源泉，是中国传统科学文化思想的精神支柱。

对《周易》字义解释，“周”，朝代名或周地。周普——易与天地准，故能弥纶天地之道。周期，周环——周而复始的变易规律。“易”则有变异、不易、变易、简易；日月；逆数——每卦六爻为六个阶段，从下向上发展，用来逆推万物过去和未来；卜筮；蜥蝎——善变。

这个问题问了等于白问，告诉你真相，太伤感情了，也即是不要问，既然你问了，那就告诉你真相了。

第一个要告诉你的是，认知是有阶梯的，而不是没有阶梯的，另外一个就是，书籍也是存在阶梯的，不是没有阶梯的。就注定了有些书不是给本书阶梯以下的人看的，人只能阅读自己认知阶梯及以下的事物，高于你此时阶梯时，那么对于你来说就是天书。所以，人要明白自己阶梯在于哪里，往那个方向发展。

第二个告诉你的是，知识限制人的上限。因为现在人类文明的知识非常完整，所以，会导致一个非常严重的问题，那就是低智。低智是如何产生的，很简单用知识套牢你的思想，而知识的层次性圈定了你的认知界限，从而导致你的认知只有某个标准，而无法做到对事物的通透性，所以，进入了一个死循环。这就是低智产生的根本原因。

要想走出这个怪圈很简单的，第一明确认知阶梯性，你不明白认知阶梯性，你怎么知道你的认知对不对，敢不敢否定，优化自己的认知，这是前提，没有这个前提，那就回去吧，没用，继续死循环。第二认知从哪里来，知识从哪里来，去思考吧，认知水平培养，不在书本，而在于人与自然。也即是书只是参考，而不是***过来，因前人的印记是前人对人与自然的思考，也是存在认知阶梯性的，所以，你不能继承他的思想，只能参考去印证，走上更前的路，继续开拓。所有拿书去读的，读的再多，也只是书里的世界，你走不出去的，比如，《易经》这本书本质级认知阶梯的书籍，你没有本质级认知只会被套进去，出不来。所以，此书不要太早看，也不是一般人可以看懂的，只是看出了个皮毛。所以，先走出知识带来的低智再说吧，否则也没有资格看。好了说了够多，自己去理解吧。

易经是中国最古老，最权威，最著名的一部经典。它含盖万千，包罗万象，博大精深，纲纪群伦。内容涉及哲学、政治、科学、艺术、文学、经济等诸多领域。是群经之首。古人用它预测未来，决策国家大事，反映当前现象。上测天，下测地，中测人事。

易经起源于“河图”和“洛书”分为三部分，也叫《三易》，即《连山易》、《归藏易》、《周易》。

《连山易》以艮卦为首，相传为伏羲所创，成书于夏朝。

《归藏易》以坤卦为首，相传为黄帝所创，成书于商朝。

《连山易》和《归藏易》在魏晋以后失传，现只存《周易》。

《周易》相传为周文王所作，内容包括《经》和《传》两部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明即卦辞和爻辞，作占卜之用。《传》也叫《易传》包括解释的卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子及其***所撰。

故此，易经的作者是伏羲，黄帝，周文王，孔子及其***。实际上，易经的作者应该是：千百年的劳动人民所创，即中华民族集体智慧的结晶！

谢邀请。据传中华先人们在没有文字时，用八种符号标记八种自然现象，:乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。这就是最初的八卦符号。亦有说为三皇时伏羲所作。OO若干年后，诞生了由八经卦相重得到64卦的巜连山》，连山中64卦以艮为首卦。OO又若干年后，经过总结完善，人们在连山基础上诞生了巜归藏》，归藏中64卦以坤为首卦。OO在殷周时期，又经过总结完善提高，在归藏的基础上诞生了巜易经》。易经中64卦以乾为卦首。据传周文王囚羑里期间，为易经的诞生多出很多贡献。从八卦符号的产生，到巜易经》的问世，历经了上千年的漫长岁月。期间经过几十代人的手笔。因此，巜易经》并非由几个人完成。她是无数人艰辛努力的结果，是中华民族聪明智慧的结晶。

《易经》是中华民族最古老、最权威、最著名的一部经典，被推为“群经之首”，可谓是中华文明的源头活水，为儒家和道家所共同尊崇。

那小伙伴们一定会好奇了，如此一部博大精深的辩证法哲学书，其作者是哪位高人呢？

因为年代久远，关于《易经》的作者，也是众说纷纭、莫衷一是。不过有一点可以肯定的是，《易经》并非是凭一己之力就能完成的。相关专家经过不懈的考证，意见比较一致的是“人更三圣，世历三古”的说法。

如何才能遇见姻缘呢？真是有定数的吗？

姻缘都是有定数的，姻缘好与不好都是命里带的。本人的奇门遁甲命局里的婚姻临伤门，惊门时，你又在家里说了算，那你跟任何人结婚后都会吵架或打架。如本人命里有二婚，对象命里有疾病时，就会使对象生重病后走了，来实现你命局里的二婚。所以姻缘都是有定数的！

我感觉姻缘真的是有定数的，茫茫人海中有多少异性和你擦肩而过，又有几个人和你擦出火花，佛说，五百年才修的一次擦肩而过的机会，百世修的同船渡，千世修的共枕眠。比如我吧，我感觉我跟属鼠的女孩有姻缘的很，之前两个女朋友是属鼠的，现在的老婆也是属鼠的，真的很奇怪。看来一切皆有定数。

婚姻古今异义意思？

以往婚姻的意义在于传宗接代，延续香火，一个结了婚的女人就应该也必须要孩子，生孩子，然后相夫教子，为孩子、男人为中心，一荣俱荣，一损俱损！现在的婚姻，男女双方有了自由选择婚姻关系存续的权利，开心在一起就好好过，缘分散了，大家就分开，孩子不是全部，他们只是两个相爱的人曾经在一起的证明和结晶！但孩子又不会束缚彼此，现在的婚姻，更多的是自由

婚姻”有两个意思：一个意思是指男娶女嫁结为夫妻这件事情；另一个意思指结婚男女双方的父母。

《说文》说，“妇家为婚，婿家为姻。

”婚是女方的父母

，姻是男方的父母。“约为婚姻”的意思就是“结为儿女亲家”。

下面先谈一下，春秋时代，一种叫“媵”的嫁娶制度。

春秋时代，诸侯娶一国之女为妻（嫡夫人），女方以姪（zhí）（兄弟之女）、娣（妹妹）随嫁

嫡夫人是正妻，媵是非正妻。妾被认为是贱妾，是嬖人（身份卑下），而媵的身份是比较尊贵的。

只是这种制度在战国时代就没有了。

我国古代对婚姻有很多称呼，如配偶，“其无妻者，为适配偶”。如结发，苏轼诗中有“结发为夫妇，恩爱两不疑”，俗称原配为结发。

如结缡，古代女子出嫁时，母亲把悦佩结在女儿身上，后来用作结婚的代称。如秦晋之好，也是两个男女联姻的意思。现代的婚姻指的是男女之间的结合，形成一种亲属关系的社会结合或法律约束。

“约为婚姻”在这里是指双方约定成为儿女亲家。“婚姻”为古今异义词，古意是指约为儿女亲家，男方为婚，女方为姻；“婚姻”的今意为结婚的事情或男女双方因结婚而产生的夫妻关系。出自《鸿门宴》

古汉语中有一些字形相同而与现在的词意义用法不同的词，即古今异义词。如：“太丘舍去”(陈太丘与友期）中的“去”，古义是“离开”，后来演变为“到某地去”。这类词语在阅读文言文时要加以注意。词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化

在古代，汉语中大多数的词是由单字组成的，不像现代汉语一样，每一个词大多数都是由两个汉字组成的，所以有些词组和我们现在的词语结构一模一样，看起来像一个词，实际上它在古汉语中是一个词组，我们便教他古今同形异义词。“婚姻”一词在古汉语中就属于这样一类词语。

在古汉语中，“婚姻”有两个意思：一个是指男娶女嫁结为夫妻这件事情；另一个意思指结婚男女双方的父母。

《说文》说，“妇家为婚，婿家为姻。”婚是女方的父母，姻是男方的父母。“约为婚姻”的意思就是“结为儿女亲家”，而现在的婚姻，纯粹指的是男方娶女方，女方嫁男方而结成的这种国婚姻关系。

如何才能遇见姻缘呢？真是有定数的吗？

姻缘都是有定数的，姻缘好与不好都是命里带的。本人的奇门遁甲命局里的婚姻临伤门，惊门时，你又在家里说了算，那你跟任何人结婚后都会吵架或打架。如本人命里有二婚，对象命里有疾病时，就会使对象生重病后走了，来实现你命局里的二婚。所以姻缘都是有定数的！

我感觉姻缘真的是有定数的，茫茫人海中有多少异性和你擦肩而过，又有几个人和你擦出火花，佛说，五百年才修的一次擦肩而过的机会，百世修的同船渡，千世修的共枕眠。比如我吧，我感觉我跟属鼠的女孩有姻缘的很，之前两个女朋友是属鼠的，现在的老婆也是属鼠的，真的很奇怪。看来一切皆有定数。