玄奥八字合婚

“***作真时真亦***，无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用？

这副对联出自《红楼梦》第一回：

甄士隐炎夏伏几盹睡，梦见一僧一道携“灵通宝玉”下凡。他上前搭话，请一见此玉，但不及细看，就被夺回，说是己到幻境。见到的是一座大石牌坊，上有“太虚幻境”四个字，两边就是这幅对联。

太虚幻境，意思就是虚幻之地。作者***托的仙境。太虚，本谓空寂玄奥境地，故亦指宇宙或天。

***作真时真亦***，

无为有处也还无。

“***作”两句联，从字面上不难理解：把***的当成真的，真的也就成***的了；把没有的当作有的，有的也成为没有的。

甄士隐梦中所见的这幅对联，在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，也曾同样看到。两次出现是着意的强调，同时也借此点出：甄的遭遇和归宿，是贾的一生道路的缩影。

作者用高度概括的哲理诗的语言，提醒大家读此书：要辨清什么是真的，有的；什么是***的，无的。才不至于惑于***象，而迷失真意。

但是历来许多谈论《红楼梦》的人多在辨别真***有无走上了歧途，主观臆断，穿凿附会。正如鲁迅所说：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看淫，才子看缠绵，革命家看排满，流言家看宫闱秘事……”（《集外集拾遗.（绛洞花主）小隐》）。

他们以***作真，无中生有，实在免不了受到这副对联的嘲笑。

问题：“***作真时真亦***，无为有处有还无”在《红楼梦》中有什么作用？

每一位红学爱好者都不会忘记，在《红楼梦》第一回“太虚幻境”牌坊上的那副对联：

***作真时真亦***，无为有处有还无。

在旁观者看来，这副对联看似简单，通俗易懂，但纵观整部名著，似乎让人觉得很“容易”，但又似乎“好难”。“容易”是因为从字面上去理解，原本的意思没什么不可理喻；觉得“好难”是因为总觉得作者写这副对联，肯定寓意深远，暗藏***。

作为“四大名著”最有分量的一部经典，作者曹雪芹不可能如此肤浅，开篇“文眼”就这么简单？如果不仔细揣摩，怎么也想不出个所以然，为什么会这样呢？

读者之所以有如此“两难”的心理体会，那是因为这部作品正如作者所说“满纸荒唐言 ，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”。

我们要想深刻理解这副对联，就必须先弄清楚什么是“真”，什么是“***”；或者说真的内涵是什么？***的寓意又是什么？

可以毫不夸张地说，这幅对联是这部***的精华总结。只有深刻领悟，才能真正看懂《红楼梦》。既然这副对联那么重要，那么该如何理解好呢？

既然《红楼梦》的主题是“梦”，作者旨在劝告世人，大众眼中的荣华富贵都是过眼烟云——“神马都浮云”。我们按这个观点去深入解释对联的“真”和“***”。

在作者曹雪芹看来，什么才是真实存在的东西？什么才是虚幻的东西？“红楼梦”其实就是“黄粱一梦”。这个“***”指的就是荣华富贵，因为在作者看来，荣华富贵虽看似真实，但实质却是虚幻的东西，不过是过眼云烟罢了。

红楼梦第一回就有：“***作真时真亦***，无为有处有还无”这句话。同样，在第百十六回，又出现了一次。至于这句话在红楼梦中起到的作用众说纷纭。

我是沙滩阳光飞，一个写字小白，对于红学没有什么研究，只能浅谈一下自己的拙识。

“***作真时真亦***，无为有处有还无” 这富有佛家禅语的描写，道出了生活的真蒂，同时也是贯穿整篇《石头记》的灵魂。

对于这句话的释义是：***的，当作真的时间久了，***的就被认为是真的了，真的就成为***的了；把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实，甚至比存在的事实更显得真实。红楼一开始就写太虚幻境，适时提醒世上一切都是幻果，一切都是幻影，劝世人懂得挣脱。

再有 ，就是文章一开始写贾宝玉是青埂峰女娲补天时遗落的石头，贾宝玉在贾府是宝玉，其实它就是一块被女娲丢弃的石头。文章后来又写了出现的甄宝玉，真真******，虚虚实实也正好印证了 “***做真时真亦***” 这句话。

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

作者写的这首诗很好地照应了“***作真时真亦***，无为有处有还无”。红楼梦这部经典之作，读者各有各的理解，各有各的想法，各有各的心得，红学研究者的成果也是有待考证。