易经全文及译文

易传原文全文及译文？

《易传》是古代中国对《易经》的解释性文献，包含多个篇章，主要对易经进行解释和阐述。以下为《易传》的部分原文及译文：
原文：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
译文：天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤之位由此确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位确立。天地动静有其常规，阳刚阴柔即可断定。万事以其类相聚，万物以其群相分，这样吉凶便产生了。在天形成象，在地生成形，因而变化就显现了，所以刚柔相互切摩，八卦互相推移。以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。乾道成就男***物，坤道成就女***物 。乾资主万物初始，坤化生成万物。乾以平直资主，坤以简约顺从。平直资主则有亲附，简易顺从则有功效。有亲附则可长久，有功效则可广大。 可长久才是贤人的德性，可广大才是贤人的事业。 因此 易简而天下之理可得 天下之理可得而成位于天地之中。
需要注意的是，《易传》是对《易经》的解释性文献，因此原文并非《易经》的内容。《易经》是古代中国的占卜书，包含64卦的卦辞和爻辞。《易传》对这些卦辞和爻辞进行了深入的解读和阐述。

如何理解和把握《易经》中的这一句话：“地势坤，君子以厚德载物”？

地势坤，君子以厚德载物。”

　　易经中，坤卦的现象如大地一样，大地是坤卦，这个符号是大地的代表，讲人文文化，做人要效法大地一样，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，尤其当领袖的人要包容，要能负担，别人的痛苦都能承担起来，“厚德载物”是中国文化儒家道家的最高的学问。

本义是:君子像地一样厚德载物。

这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！

在现实生活中学会坚强与包容，在稳重中走向成功！

“地势坤，君子以厚德载物”。是【易传】中注解坤卦的大象辞。【易传】是有孔子及其***为【易经】做得注解。要想理解和把握“地势坤，君子以厚德载物”，就必须从｛坤｝卦的卦象与卦辞说起！

坤卦卦象有六阴爻组成，卦辞是：元，亨，利牝马之贞。坤象征大地，阴爻柔顺，牝马即母马，是顺从阴柔的意思。大地广阔，承载着世界万物，乳养着万物生生不息旺盛的延续。是物质世界顺延、成长、发展的源泉。孔子以此卦象、卦辞之意，启发教育君子要像牝马那样顺从、柔顺，如此保持下去就能吉祥，亨通。君子要效法大地，以广阔的胸怀，承载生机，包容万物。

我是蔷薇看中国，对于“地势坤，君子以厚德载物。”的理解，我认为坤象征地，地承载万物，地势坤在《易经》中指坤卦，坤卦是指导个人效法大地，以柔顺之道来为人处世。

地势坤，君子以厚德载物。出自《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。下句知之者较上句少之又少。从字面含义是：大地山川河流、海洋高低起伏变化万千，大地以其厚实宽广承载万物，君子应当效仿大地之浑厚，厚其德以载世间之物、事，非厚德无以载物，物可以是金钱、美貌、权力、地位、名声……

比如美貌，古人为何用红颜薄命来形容美貌女人的命运真是一言蔽之，把大部分貌美而智慧或者说是德行不够的女子的命运用四个字成功概括，绝了！

如权力：天道之下皆是蝼蚁，很多帝王一统河山之后大权在握，就会做了很多错误的决定，所产生的破坏力也是无与伦比的，为什么很多开国皇帝在创业阶段英明神武，但是一统天下之后就开始错误不断哪？至高的权利就会面对至高的蛊惑，如果德行盖不过权力，人的命运就是被权力做主。

如金钱，金钱的价值在于其使用价值以及社会功能。超过其本质的去使用或者获得就属于在掌控金钱方面的德行不够，人都说金钱是万恶之源，说的其实是无德之人持有金钱、使用金钱所产生的破坏力。欲富贵而先立德，则贫亦可富矣！持富贵而不遗子孙以德反遗金玉满堂，则不能守矣！唯天下之厚德方能载负天下之首富。

总而言之，人的德行，就像是一棵大树的树根，长的越粗壮，在泥土里埋的越深，这棵树的枝杆和叶子就会枝繁叶茂，世代绵延长青。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，一个不断进取、宽厚待人的人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

《易经》是周文王写给周王室用于指导治理国家的著作。在处于农耕经济时代的周朝，搞好农作物中的谷物以及麻类种植，以解决国民穿衣吃饭问题是国家管理的第一要务，作为圣人的周文王姬昌将有关土地的事情写入《易经》第二卦中可见其对农业、农民的重视程度。

【坤】象 君子以厚德载物。

【译文】在位者要多将恩惠给予从事农耕的人。

（“君子”在位者或君王。“以”要……做（作）……。“厚”重；多。“德”《国语辞典》恩泽（封建社会里指帝王或官吏给予臣民的恩惠。）、恩惠。 “载”zī 通“灾”。耕作。“物”人，众人。）

“地势坤，君子以厚德载物”这句话是孔老夫子对《周易》第二卦《坤卦》卦辞的批注。

孔老夫子是中华传统文化儒家学说的鼻祖，他修订《易经》，是从他的儒家思想出发解读，使《周易》成为“儒家易”、成为儒家学说的经典。

孔子儒家学说讲的是立身处世的道理，把人置于社会中的角度来阐述什么样的道德修养才是“君子之道”、才是具备了完美的人格。

所以要理解和把握“地势坤，君子以厚德载物”这句话的内涵，须要从儒家学说的角度着眼。

因为人的道德修养必须符合天地的大道理，而《易经》阐述的就是天地的大道理，所以孔子认为学习好《易经》就能使人的道德修养符合天地的道理，立身处世就可以避免犯错。就象《论语·述而》里面说的“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”。

那么什么是天地的大道理呢？

孔老夫子在《周易·象传》里面有两个话，一句就是这句“地势坤，君子以厚德载物”。另一句就是“天行健，君子以自强不息”。

这两句“谈天说地”的话就是孔老夫子在对《易经》的解释中，从人的道德修养的角度，进一步阐明天地的大道理的话。这一句说的是地，另一句说的是天。

《易经·坤卦》的卦象是八卦中坤卦的重复卦象，纯阴的卦象。也就是《周易》原文说的“坤上坤下”。坤卦的八卦类象是“地”，也就是大地。坤卦的初始卦理是雌性、柔顺、低下。

为什么大地能够象母性一样的柔顺，有着宽广的胸怀，生育、承载、包容万物呢？

想看《易经》，要看得懂的那种？大家有什么好介绍的？

易经是群经之首，易经又称周易，是三易中，仅存的一本，三易分为连山易，归藏易，和周易，三本统称三易或易经。

目前流传较完整的就是《周易》。

首先要知道周易的组成部分，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。

《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品。

《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。

学习易经要有一定的领悟能力，不能单纯的死记硬背，也不能急功近利。

乾坤两卦为易经的两把钥匙，先学好这两个卦，以后再领悟其他卦象就会相对容易很多。

推荐您看曾仕强教授讲的《易经的智慧》有***有书籍是很好的学习教材。

《易经》即《周易》。现市面上有各出版社出版的各种版本，大同小异。

《易经》包括经与传两部分。

一是托名周文王的《易经》，包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。

二是托名孔子的《易传》，包括《彖》、《象》、《文言》、《系辞上、下》，《说卦》、《序卦》、《杂卦》。其中，《彖》附在每《易经》每一卦卦辞下，《象》附在每一卦卦辞及爻辞下，《文言》专附在“乾、坤”二卦下，其它篇附在***之后。

说及“阴阳”、“太极”，“乾为天”、“坤为地”，人们误以为出自《易经》，其实《易经》卦辞爻辞根本不存在什么“阴阳”、“太极”，“乾为天”、“坤为地”，这都是《易传》之辞。《易传》用“阴阳”之说解《易经》，并附会儒家***，为此形成后世易学“象数”与“义理”两派。其实，包括《易传》都是易学，不是《易经》。

汉代之后《易传》与《易经》合为一体，误导后世，《易传》也当作《周易》或《易经》。

除去《易传》，《易经》只有六十四卦卦符、卦辞、爻辞。卦辞爻辞尽是筮占之辞。