七月半是什么节

七月十五中元节，祭祀烧纸到底是民俗还是迷信？

肯定是民俗！这个是毋容置疑的。七月十五中元节是祖先一代又一代传下来的，作为我们这代人有义务，而且有责任传承下去，从祭祀意义上说是中国人民传统节日，是祭祀文化，容不得否定，更容不得抹黑。所以，说七月十五中元节是迷信的人是别有用心的，我们必须站出来予以驳斥和批评，七月十五中元节是中华传统节日的一部分，我们必须传承下去，更容不得任何人质疑与抹黑！

七月十五，(有的地方是七月十四)月半节，也称中元节，是祭奠逝去的亲人，祭拜祖先的日子。是中华民族的传统节日，而烧纸祭拜也是传统习俗，一代一代传承下来的，并非封建迷信活动。只是人们对逝去亲人的一种怀念方式。

中元节，在广东又称“鬼节"。据说是鬼的节日，无论大鬼小鬼，老鬼少鬼，男鬼女鬼都在这一天出来溜达。这个传统节日老广们是很重视的。除了家家户户俱三果六品，焚香点烛，还要烧纸元宝(火纸做的金元宝)。有些工厂这一天甚至要放***庆祝。在四川一些地方，七月半是七月十四提前过。月半当天家家户户要俱好酒好肉，焚香点烛，还要写袱子(一种祭拜亲人的文书，各地格式不一)。吃饭之前要扣头把逝去的亲人们接回来，***装一家人还在，大家愉快就餐，饭后再把他们扣头送走。之后还要把袱子和纸钱烧给他们，以保证他们在阴间能有钱花，也籍此希望获得祖先们的庇佑。这是人们一种朴素的愿望。跟迷信活动无关。

中元节每个地方的过法都不一样，除了烧纸钱之外，有的地方还放河灯或者天灯，方式不一样，同样都是人们表达对逝去亲人的思念，怀念。网友们，你们那里中元节怎么过呢？

七月十五中元节，祭祀烧纸到底是民俗还是迷信？

Ⅴ认证，刘捷民，回答，

用一句话来表述，中元节祭祀烧纸是民俗，不是迷信。

今天是阴历七月十五中元节。中元节是祭奠逝去的亲人，祭拜祖先的日子。中元节是中华民族几千年传承下来的民俗节日。

从人体科学的角度上看，人是由肉体和灵魂组成的统一体。小孩一出生，有肉体就有灵魂。这在人体科学的理论上叫做肉灵一体。

人的肉体是看得见的，属于阳性物质。人的灵魂是看不见的，属于阴性物质。从这个角度上看，人是由阳性物质和阴性物质组成的统一体。

人有生必有死。这是人的生命规律。活人和死人是矛盾的两个方面，在一定条件下是可以互相转化的。这是唯物辩证法的一个基本观点。

依据物质不灭定律，人死后其成分依然存在。死人的成分在一定条件下还可以转化为下一代的婴儿。我们应当从这个角度耒理解人的生死轮回。

依据对立统一规律，人的灵魂是可以一分为二的。活人的灵魂，可称为阳性灵魂。死人的灵魂，可称为阴性灵魂。阳性灵魂和阴性灵魂是矛盾的两个方面。它们在一定条件下是可以互相转化的。

清明节，中元节，十月一，送寒衣。给亡灵送去的是什么？

不只是七月十五中元节，逢年过节带着孩子祭祀先人，即是对先人的缅怀，更是对后辈尊老爱幼的教育，也是家族文化的传承，是传统民俗，但祭祀形式要提倡文明祭祀形式，尽量避免过分奢侈的不健康形式。

明日便是七月十五，在民间称为鬼节，那么在七月十五这天祭祀烧纸是属迷信，还是属民俗的节日呢？现分析如下，供参考。

七月十五这天，佛教称之为盂兰盆节，本土道教称为中元节，民间则干脆称为鬼节。但无论是佛教，道教，还是民间，其主题都大同小异，都是以祭祀祖先亡灵为主。

我们这里的九华山是地藏王菩萨道场，在七月十五日这天，所过的是佛教的盂兰盆节。传说佛陀的大***目莲尊者的母亲，由于生前恶事做得太多，死后坠入地狱道受苦，饥渴交加。目莲尊者发现后，便显神通托钵喂母亲食物，谁知入口既化为火焰，无法吞食，后经佛陀指点，在七月十五佛欢喜日这天，以百味果蔬供养十方僧众，以众僧之力，终于救度了母亲。所以，七月十五这天，又称为孝亲节。一些丛林寺院和较大的寺庙，都会举办水陆***，放焰口以超度孤魂野鬼，民间有放河灯，唱目莲戏等习俗。

而道教则把七月十五这天称为中元节，传说这天鬼门大开，所有的鬼魂都可到阳间寻食，有后代的可享用子孙后代的祭祀之物，无后代的孤鬼则享用好心人的布施，所以，这天道教又称为中元普渡，一些人在烧纸祭祀祖先时，往往也会发慈悲心，烧一点给孤魂野鬼。

从七月十五祭祀的目的来看，主要是劝人尽孝，与清明节一样，是追念祖先及巳故亲友的节日，我认为这完全是一种习俗，并非是迷信，不知大家的看法如何？

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