干支与五行

中医说肝属木、心属火、肾属水，五脏为何要用五行来定义？

中医不知道内脏器官的功能，把算卦用的巫术术语强行安排成五个器官的功能。这跟几千年前的政治环境有关。当时祭司帝王说话一言九鼎，其判断事物的根据就用阴阳五行和天象运行做根据，以证明执掌话语权的人的伟大。他们装神弄鬼掐指一算，无论怎么解释都能证明自己说的正确，否则怎么能说服臣子和百姓？尤其是需要战争时，决策就得有根据，所以需要一种无论怎么说都看似有道理的理论。五行说就符合祭司和帝王们的需要。

古代医生不懂人的生理，器官的功能，也弄不明白为什么能得病，找不到真正的病因。所以那阴阳五行这种似是而非又能自圆其说的诡辩就成了中医们的法宝。

可以想象当时给帝王们看病时的情景，如果不能自圆其说，轻者废黜，重者杀头，哪个医生不得学会巧舌如簧以逃脱责任和灭顶之灾。

方便标记五脏之间的联系，关联，相互作用，便于理解和识记。类似于现在的化学元素周期表的汉字对应字母（或拉丁文）。

好多人没有站在几千年老祖宗当时的情景去考虑，一味的按现在的思维去思考，陷入自己无知去否定过往，而不是为往圣继绝学，传承，发展。

大到宇宙，小到一粒砂子，一砂一世界，五行都存在，木是能量发生，运动的表现，火是物质能量的表现，水是物质的能量，土是物质能量的其础，金是物质能量的规律，制度。所以，春气上升为木，木在变动生火，火气化木而为士，土沉气下降而生金，秋气在降而生水，水为能量，上而养木成火。下而降金生水，水利万物而不争，遇热上，遇冷降，不冷不热在海洋，下流而为服务万物，平而流缓，激流失退，变化无常，始有三态。

谢“庸医治百病”网友邀请，您关于中医的邀请函发了无数个了，本人不是中医医生，所以无法回答。不过，此问牵涉到阴阳五行，就说几句吧。

阴阳五行见于《黄帝内经》，而《黄帝内经》本身就荒诞不经。如，“圣人不治已病治未病”。已经生病了，不治。治没生病的病，没生病的病是什么病？脑子有病？可脑子真生病了，不治。

阴阳五行，起初用于朝代更替，五行五德，先是五行相克，秦始皇以秦为水德，周为火德，秦水克周火，天命如此。汉朝立，刘邦至孝武，不承认秦承五行之运，以汉为水德。孝武帝之后，改五行相生，周火生汉土。朝代更替，五行相克还是五行相生，任意解说。

《黄帝内经》根本就不是医学，而是玄学。

个人理解，有无，阴阳，五行，八卦，是古人对这个世界的归纳总结的方式方法。也可以说是构成这个世界的模型的原理与法则。

大道至简，从无到有，何为有？何为无？以人类的视力为界？眼见为实，眼不见就无吗？是能力缺憾造成的错觉。

有无本一体，阴阳转化中，本来无一物，心由身幻中。

五行是构成物质世界的五种属性，在特定的条件下互相促进，在一定的条件下又互相克制，即顺境逆境。天地是大宇宙，人体是自然产物，是个小型宇宙，自然也受阴阳五行约束，五脏对应五行，互相促进，平衡即健康。天人合一跟随自然变化而变化，自然顺风顺水，逆天改命违反天道，人道，自然疾病重生，处处碰壁，互相伤害。

东西方都有对世界的认知，只不过着眼的角度不同，分类的方法不一样，认知能力有差别，甚至对同一个事物表达的语言也不同，最终结果应该是殊途同归，所谓分歧应该是表里不一的缘故。