跳出三界外

请问古代神话中的“跳出三界外，不在五行中”是不是就指离开了现在的太阳系？

【回答：先说答案，不是的】

首先，先明确几个关于这个问题中的几个比较重要的概念。

第一个概念，三界。

三界，指的是天地人三界，着重先说一下天界。天界不是说离开太阳系就叫做三界外了，三界外的天界指的是，达到一定能量级别的宇宙空间。而所谓达到一定能量级别的含义是，至少是佛教罗汉级别可以进入的能量空间。

这样说有些含糊，而含糊的原因是没有量化。

换一个说法吧。现在我们可以观测到的太阳系，其能量的级别与地球的能量级别是一样的，也就是说，离开了现在我们可以观测到的太阳系，仍然是与地球的能量级别是一样的，仍在三界内。

而三界外，能量级别与地球的能量级别相比，是指数级的。

第二个概念，五行。

五行，是组成物质世界万物的属性，只要是在物质世界中，都有五行的属性。这不是谁规定的，而是宇宙的自然规律。

那么，不在五行中就好理解了，只要满足两个前提条件即可。

三界，就是天、地、人。跳出三界外，就是挣脱了这个世界的束缚，比如生老病死，换个说法就是“无迹可寻”。

五行，就是组成世界的五种基本单位，五行学说中，五行可以对应一切，比如方向，颜色，季节，疾病，音律，声音。不在五行中，就是脱离了物质，是一种超脱物质的存在。比如精神，比如灵魂。

同时满足这两个条件，就是神仙！

上天，入地，不受人间法则的约束，比如人间皇帝管不了，人间法律管不了，普通人的规则对他们不适用（三界外），并且无灾无病，无生无死，无尘无垢（五行中）

即

三界，指的是天地法则。

五行，指的是自然规律。

因此，能做到这两点的就是神仙，或者是世外高人（尤其是拍他们马屁的时候用得上）

比如孟郊拍的“禅心三界外，宴坐天地中”，比如丘处机写的“皓然三界外，似百炼、青铜鉴跃。”比如高道宽拍的“我本独超三界外，玄元不二妙真全”和“出五行，修方外。”比如释函是“同在五行中，各自有陶冶。”比如传说王安石的那一首“无苦亦无乐，无明亦无昧。不属三界中，亦非三界外。”

从诗词中看，不论是三界，还是五行，多指的是人的精气神。尤其是佛道二家的境界，所以，小可认为，明清***中“跳出三界外，不在五行中”应当是脱于这个源头。

何谓三界五行? 中华文化的特点为博大精深丶特立独行丶融汇贯通丶干变万华！！！不知自然分割为何物妄谈什么三界为天地人丶五行为金木水火土！历史的堆积的尘埃太厚，照猫画虎难画骨！虎为何物?迷失中！

要回答这个问题，就要搞清楚三界。这个三界在不同宗教里有所不同，道教的、佛教的都有，神话就是神话，自圆其说可，不圆其说亦可，全当是饭后谈资。

道教的三界是指天界、地界、人界，因为这是中国的本土宗教，所以理解起来就容易些，天界是上仙居住的地方，如道教三清，远古上神等，后来由一个法力不强的玉皇大皇大地掌管。地界也叫魔界、阴界或鬼界，就是中国老百姓说的阴曹地府，阎王爷是那里的治理者。人界当然是现实的世界，古代由皇帝统治，现今各国由各国长官治理。

如果按佛教的说法，三界更大了，它把道教、***教的神职人员都罗列其中了。佛教三界是指欲界、***、无***。

欲界

欲界里的欲就是指欲望，就是有欲望的地方，欲界有六道：从下至上地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、部分天道。天道总计28层天，其中六层包括在欲界里，称为欲界六天，所以欲界只包含部分天道，这六层天是：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。其第二层天的忉利天的天主叫帝释天，有些人把他当成道教中的玉皇大帝， 这就把道教的神仙体系融入到佛教体系中了，也别当真，神话就是神话而已。兜率天是佛陀和弥勒佛居住的地方，他化自在天是魔王波旬居住的地方。所以说道高一尺魔高一丈，魔王要比佛祖住的高。

在欲界里以物质和精神互相组合形成了欲的世界。

***

***的色是指物质，或者说是有质碍的。***总分4层天，细分18天：总分为初禅天（细分3天）、二禅天（细分3天）、三禅（细分3天）天、四禅天（细分9天）。其中初禅天分3天（梵众天、梵辅天、大梵天），在《大梵天王问佛决疑经》“***菩萨。化作***第十梵王。告初梵王。汝下空中。欲界天界。及下造地造。”，有人就说这是《圣经》“创世纪”的事，你看把西方的上帝就当成梵众天王了。你看佛经多万害，又把***纳入进了佛教的版图。这样一来，西方的上帝在行政级别上好像比中国的玉皇大帝高了4级，情何以堪，真够扯的了。

***远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身，也是有极微的物质和精神构在的个体。

无***