感谢邀请,那我就来简单的回答一下问题。
印度佛教的观音,据《悲华经》所记载——阿弥陀佛成佛前乃是人间的转轮圣王,名叫“无净念”。转轮圣王有一千个王子,第一王子名为“王象”,因和父亲一起修行佛法而深受国王喜爱器重。第一王子和父亲一样关爱生命,心怀天下,并且立志发愿要解除世间众生的一切苦难。经过数十年的修行,转轮圣王“无净念”修成“阿弥陀佛”,第一王子修成“正法明佛”。
为了实现救世宏愿,正法明佛在静观尘世的同时以菩萨之身在人间弘扬佛法,救苦救难,阿弥陀佛深为感动,就给他赐名——“鸠摩罗什”以资鼓励。既然是王子那性别上肯定是男的。这在《华严经》里也有所进一步论据作为补正——善财童子普陀洛迦山拜访***那一段,有兴趣的可以自己查查去……
唐玄奘西域取经,把“鸠摩罗什”译成了“观自在菩萨”即“***菩萨”。玄奘译笔下的***确实比前者译出的观自在更朗朗上口,更深入人心。而印度佛教传入我国经“本土化”后,结合妙善公主的传说,故***菩萨的外形就更加丰腴显女性化了……
其实在禅宗的学术认知里,***菩萨既然已然成佛,那就早就跳出了性别之束缚,成为了无所不在的普渡众生之神。理念上——救苦救难自然包括男性和女性……
本人不信佛。
曾经在民间文学杂志上,看到过‘观音菩萨男士转女相’的故事,这里分享给网友。
相传中国人信观音菩萨伊始,所供奉的观音大士的塑像是男身。相传,离观音庙不远处有一对夫妻,婚后数年膝下无子,无论小夫妻如何努力,就是娘子腹中空空,难以成孕。
有一天小娘子路过观音庙,心思求求菩萨,也许菩萨会赐福,如愿怀子。顺便进庙跪求菩萨塑像,叩首连连,意甚恳切。使她夫妻俩早日怀孕得子。
菩萨见小妇人心诚意切,便动了怜悯之意,离开塑像,灵附在小妇人身上,行云雨之事。事罢菩萨灵归泥身,小妇人且惊且喜,悄然回家,之字未提与菩萨求子之事。时间过的也快,转眼之际孕期已满,安然生得一子,一家人欢喜无限。一天夜里小两口抢着抱孩子,娘子说是娘子的功劳,要她抱。相公说是相公的功劳,该他抱。抢着抢着小娘子一时兴起,口不由心的说出了,她进庙求菩萨怀子的经过,还顺便说了句,要不是菩萨附体,就你还能让俺怀上孩子?你还好意思争功劳。这男子听罢便是又惊又恼,又羞又气。越想越气,菩萨你救苦救难也罢,这等行为确实难以忍受。若把你继续拱在那里,说不定我这***还去你那里求子,你还会行那不齿之事,不如我今夜把你泥坯身毁了,看你再欺负良家妇女。趁着怒火未息,便提起大斧子直奔菩萨庙,进门先一顿斧子把菩萨泥身砸了个稀巴烂,出门时碰见村里人去烧香的,他也一声不啃的回家去了。随后去的人一看菩萨像叫人给砸了,这还了得。第二天村子里吵了个沸沸扬扬,大家集中相互一讨论,就有人说他去烧香时,路上看见某某人提着斧子离庙而去,而进庙时菩萨像已毁坏,等等情况一说,一村人便去某人家一问究竟,缘何行此大逆不道之事,如实招来,否则必将严惩不怠。某人见一村人全来问罪,一时也吓得慌了神,便将贱内求子之事如实向众人说出,也就顾不得面子了。顺便还添了一句,往后如果谁家年青女子进庙求愿,那菩萨说不定还做那苟且之事,你们有谁愿意?
众人听后也都没了声音,既然是这样,又如何是好?沉思良久,有人说干脆别再信菩萨了,改信别的神圣,有的说菩萨救苦救难也颇灵验,改信别的神圣若无菩萨般灵验怎么办?最后大家讨论来讨论去,一致决定信还是信菩萨,就是把他塑成女儿身,以杜绝他往后再对着进庙的女子做行云雨之事。
中国人信奉的观音菩萨从此变成了女人像。
这是二十多年前在杂志上看到的,哪位有更靠谱的相关信息,拿出来给大家分享分享,不亦乐乎!
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