风水师

古代四大风水师分别是？

第一位：张良（约公元前250—前186年），字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父人。张良是中国历史上最权威的风水师

第二位：刘伯温，刘伯温是所有人都熟知的明代风水高人

第三位：张定边，提起刘伯温就不得不提张定边，他在看风水方面不比刘伯温差。张定边深谙兵法，武艺高，精拳术，擅岐黄，且知天文、识地理，是非常有水平的堪舆家（风水先生）

第四位：嵇康，中国最厉害的风水***——嵇康。嵇康，三国魏思想家，着《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》，力主宅有吉凶之分

1、杨筠松

名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。窦州人。生于唐文宗太和八年（公元834年），死于唐光化三年（公元900年）。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理 风水学家。

2、廖金精

廖金精名瑀，字伯玉，相传其曾入山学道，长居虔化县（今宁都）翠薇峰金精洞，自号“金精山人”，故后世称其为廖金精。

3、赖布衣

原名赖风冈，字 文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省 定南县凤山冈人。生于 宋徽宗年间（公元1101-1126年间）。赖布衣，曾任国师之职，赖布衣的足迹几乎踏遍祖国大地，凭着精湛的堪舆理论于与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，“ 风水***”的名声不胫而走。

风水师产生在什么时期？

殷商时期，风水先生指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

在民间，人们将风水术多称为"风水"，而把操此职业者称为"风水先生"，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为"阴阳先生"。

中国风水术起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，至今己形成派别林 立的理论体系。纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学 说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。

在原始社会，人们迫于恶劣的自然环境选择适宜栖息繁衍的“近水向阳” 之地，就是风水学最开始的实际应用。 文字出现以后，风水学也随之见诸记 载。商朝的甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。

《逸周书》中也记载“土宜天 时，百物行治”，附天观地成为后世风水术的依据。战国先秦时期，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立起以 “仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。这时出现了相宅活动：《尚书》 载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”，这是相阳宅；《孝经》载“卜其宅 兆而厝之”，这是相阴宅。

秦始皇统一中国后，承袭了以往的“土宜”观念，同时开始有了“气”的 概念。汉代出现了《堪舆金匮》《宫宅地形》《移徙法》《图宅术》等风水 著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

魏晋时期，郭璞在《葬 书》中将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水 理论，因此被称为风水鼻祖。 唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术***风水理论体系日渐完 善。

江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒，起到了全面推广的作 用。到了宋代，陈抟、邵康节、朱熹和蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释 和认定。一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主 体的风水学理论体系。

明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研， 风水理论己相当完备。风水师的勘察活动己从帝王宫殿走到城乡民宅等各类场 所。从民国到现在，学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。