断章取义猜一生肖

马人与猪年婚配怎么样？

单凭两只生肖怎么能断定马猪是否能婚配，也只是在年命上而论。

马属午火，猪属亥水，而水克火，形成相克，所以马命应找虎兔龙（木命）较好，而猪命应找鸡猴（金命）较好。

但这都是断章取义的偏面看法，在月、日、时三柱的搭配更为重要。

唉，两人感情最重要，何必纠结这些命理呢？

宝钗开黛玉和薛蟠的玩笑，她是不是有些得意忘形了？

一向稳重得体的宝钗突然开这样的玩笑，是因为宝钗与黛玉的关系到了非常亲密的阶段，所以才不需要顾忌。

这就像关系非常好彼此又非常了解的闺蜜，可以无话不谈，什么玩笑都可以开，宝钗也在黛玉这个妹妹面前释放了自己的天性，变成了一个俏皮打趣的小姑娘。

这样的玩笑，现在社会也有这样开的，一对闺蜜关系非常好，其中一个有未婚的哥哥，在聊到某些话题时，这样的玩笑自然就出来了，当然，也只是玩笑而已。

很多人把这个***当成黑宝钗的材料，认为宝钗是在给黛玉下套，我觉得有这样想法的人，是没有读明白第四十五回：《金兰契互剖金兰语》，在这一回中，一向对宝钗有隔阂的黛玉，在宝钗的真情关怀下，消除了隔阂。这一回里，黛玉向宝钗诉了衷肠，把在贾府寄人篱下的苦处掏给了宝钗，这也是她第一次向人诉说，足见她已经对宝钗完全信赖了。宝钗在这里也对黛玉开了关于嫁妆的玩笑。这里有一段脂批：

宝钗此一戏，直抵过通部黛玉之戏宝钗矣！又恳切，又真情，又平和，又雅致，又***凿，又不牵强。黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉又后方肯戏也。又：细思二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。

儿女小窗中喁喁也，指的正是关系亲密的小女孩互相说小秘密。

脂砚斋是读过全文的，了解完整的故事，如果在八十回后宝钗真有什么使阴招的事情，他不会有这样的评语。

红楼是一部忏悔录和警示录，作者希望通过一个家族的衰落，警示世人把握好机会，担当该担当的责任，不要让家人陷入颠沛流离而无能为力。

我是浮生漫读，欢迎关注我的红楼解读文章。

感觉宝钗深不可测、表面的玩笑实际藏了不良居心。黛玉是孤女，特别渴望亲情，特别是母女亲情，她希望拜薛姨妈为娘，也是对宝钗薛姨妈的信任和渴望、却被宝钗的玩笑话给打岔了，送燕窝表现出来的善意不是真的，她怕黛玉分享了她的母爱，也怕认了娘后，薛姨妈就有责任给黛玉说媒给宝玉，抢了她的心上人了，所以她把黛玉往那么不堪的哥哥头上安，以避开这个话题。

小小年纪心思深沉！

宝钗在开这个玩笑之前，金玉良缘已经由元妃端午节赐礼露出端倪，而宝钗也在宝玉挨打这件事的时候，有些忘请的心疼，这个时候在宝玉的心里已经接受了金玉良缘，尤其是屡次劝解宝玉读书走仕途经济。

在这样的情况下，紫鹃借林妹妹回苏州家去一事引发宝玉的心病，也闹的阖府皆知。当时贾母知道以后，觉得这没什么大不了的，不但没有责怪紫鹃，相反还说紫鹃之前都是伶俐的，知道宝玉的脾气还逗他，完全没有责怪的意思。

倒是薛姨妈的话有几分意思，薛姨妈的解释有些此地无银三百两的意思，明明知道宝黛之间的感情故事，还偏解释成那样的兄妹情深。

在紫鹃试探宝玉之后，薛姨妈和宝钗去潇湘馆探望生病的黛玉。这个时候因薛姨妈一句邢岫烟和薛蝌的婚事，引出月老一说，还提出了四角棱全的话，给黛玉许下了一个空头支票，无法兑现。

当时黛玉原本只是想借薛姨妈的手给自己的婚姻大事做主，充当自己母亲的角色，要认薛姨妈做干妈，结果宝钗就说出了给哥哥薛蟠定下林妹妹的话，虽然被薛姨妈回绝了，但宝钗的话到底有些唐突了，不管有几个意思，对于未出阁的黛玉来说，突然被以这样的方式议论婚嫁，到底是一种唐突。

何况已是情敌兼竞争对手的宝钗，对黛玉的感情，此刻也是复杂的。

曾经对于宝钗的很多方面都很欣赏，唯独对她的这句话完全不能接受，薛蟠实在过于粗蠢，连贾琏看到香菱都生出怜香惜玉之心，说这么个人，怎么给了薛大傻子。所以看到这句话觉得实在是玷污了黛玉，非常的不友善。

然而，这种反感，却也因为我是一个局外人，从宝钗的角度，也许未尝不可。

首先，她对于薛蟠，应该没有读者这样的恶感，毕竟薛蟠是她的哥哥，她对他也是很看重的。书里写薛蟠从南方回来，给她带来很多土仪，她别的都不理会，只是将薛蟠那个泥塑的小像拿在手上，笑着看了又看。她哥哥的粗蠢，在她眼里也许只是蠢萌。

但这并不是说，她就以为真的可以将黛玉和薛蟠撮合到一起，只是，如果她不觉得她哥哥非常恶心，那么她开这么个玩笑就没有那么让人难以接受。事实上，作者写这段，也许只是想引出薛姨妈对于宝黛姻缘的议论：

“管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”

谢题主之邀。看宝钗其时的心态，她可不是在对黛玉开玩笑。在宝、黛、钗的爱恋中，尽管没写宝玉对黛玉的过份举动、却也很明白地向读者宣告了：此生，宝玉非黛玉不娶的。宝玉对黛玉的一句你放心三字，既是表态,也是剖白，更是对二人之间情感互作试探、缠绵缱绻的过往的一种总结肯定定性。通过作者曹公对二人表情、心理的刻画，广大读者也同时把对书中宝黛二位主人翁的关切之心稳妥地放了下来。凡此种种，读者尚能作此想，而当事人宝钗会没有想法？有了想***没有表现？所以说，宝钗对黛玉的这一段，是试探、也是希望。就是有点恶心。总之，书中的宝钗形象及作派，令人殊难产生共鸣。

“观天下书未遍，不得妄下雌黄”此话是什么意思？当今社会有这样的人吗？

“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”这句话的意思是如果没有把世界上所有的书看一遍，就不要随便发表个人见解。

历史上有这么一个故事。大文豪苏轼少年时受家庭熏陶，特别喜爱读书，便颇有些自负，自以为学识过人。他便书写了一幅对联，贴在自己家门口标榜自己：“识别天下字，读尽人间书。”

有一天，一普通农夫打扮的老者经过苏宅，见对联写得如此自信，便停下脚步和作者切磋切磋学问。

真是“人不可貌相，海水不可斗量”，不料老者虽然看似普通，却是真正的才高八斗，学富五车，年少的苏轼很快就漏露了馅，老者所言所问，到处都是苏轼短板。

老者走后，苏轼自惭形秽，方才明白自己以前年轻气盛，骄傲过头，赶忙把对联改了：“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”

古人云：“书海无涯，吾生也有涯。”所以要珍惜青春，努力学习。只有博览群书，博***众长，才能人为我用，取其精华，剔其糟粕，发表观点时才不会有失偏颇，贻笑大方。

古人亦有云：“尽信书不如无书。”在这里，我认为“无书”就是“无字书”，就是社会实践。

***年轻的时候，就要求自己“走千里路，读无字书”。理论必须联系实践。他的《湖南农民运动考察报告》，就是深入湖南农村调查研究后写出来的。

所以，我个人的理解，“天下书”不止纸质的书籍，还包括“无字书”，就是社会实践。“实践是检验真理的唯一方法。”

另外，我个人觉得，“观天下书未遍，不得妄下雌黄”这句话的还和“兼听则明，偏听则暗”有异曲同工的道理。

*观天下书未遍，不得妄下雌黄”。意思是，没有人能够读完天下之书，了解天下之事。因此，我们不能够狂妄自大，自吹自擂，或者目空一切，或者目中无人，对他人指手画脚，妄加评论。也不能够自作聪明，一知半解，对人，对事，固执己见，一意孤行，篡改他人的文章，对人，对事，颠倒黑白，断章取义。

“雌黄”，具有物理，药用的双重作用。作为物理作用，是中国古代的绘画颜料，也是修改文字，色彩的去污，去色颜料。正因为这种修改功能，被赋予了“涂抹，篡改事实”的引申意义。

“雌黄”，与“雄黄”非常相似，不容易区别。两种东西都有毒，作为药物使用，功效和作用不同，一旦用错，会造成生命危险。因为这样的特殊性，才有了“不得妄下雌黄”，避免中毒，因此丧生，丢掉了性命。

“雌黄”，毒性大，能够造成死亡。“妄下雌黄”，就是谋财害命。人们从现实出发，生动形象地得出信口雌黄的比喻意义。老虎是要吃人的，人们是害怕老虎的。但是，人们明知山有虎 偏向虎山行，与老虎争食。这是为什么呢？因为苛政猛于虎。

我们从“苛政猛于虎”中，就能够理解“妄下雌黄”的危害性。“妄下雌黄”，不亚于“苛政猛于虎”。在今年抗击疫情世界人民战争中，一个人的“妄下雌黄”，可能会发动一场大规模的战争。

以美国为首的一些西方国家，自己不是去积极抗击新型冠状肺炎病毒，消极对待，以莫须有的罪名，强加给中国。疫情发生以来，美国甩锅中国，对中国进行了无端的职责，严厉的制裁。给我国造成了许许多多的麻烦，损失。

以美国为首的西方国家，不但“观天下书未遍”，而且，根据自己的利益，“妄下雌黄”，无端生有，造谣生事。一句“伊拉克有生化武器”，就发动了侵略伊拉克的侵略战争。

伊拉克，一个富裕的***国家，被美国为首的西方国家，搞得支离破碎。

今天，提倡全民读书，更加重要，更加迫切。游戏，正在腐蚀许许多多的青少年。造就了一些不读书，妄下雌黄的人，屡见不鲜，严重地影响了人们的正常生活。

“妄下雌黄”，就是道听途说，信谣，传谣。更有甚者，自编自导自演谣言，扰乱社会秩序。