大门口

古建筑门前的石狮子有什么规制吗？

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石狮子是从汉代已进入到中国的，狮子在中国的传统民俗寓意中代表的是吉祥如意。

用玉雕的狮子，有的时候代表的是太师少师，或者是带子上朝，用石雕的形式雕成狮子摆在门前一般是作为辟邪的用品，以前专门拍过这样的抖音，详细的讲解了是狮子的摆放要求和特点，作为普通的老百姓来说，我们只要知道石狮子的摆放一般是左公右母，公狮子下面一般是一只绣球，而母狮子的足下一般是一只小狮子，了解的这个基本的特征，你再去看那些寺庙和门前摆放的狮子就分得出来了。

古代的狮子，是古代别的国家进贡的

传说佛祖释迦牟尼诞生时，一手指天，一手指地，作狮子吼：“天上天下，唯我独尊。”

从此狮子被逐渐神话，人们认为狮子能避邪***，而成为佛法威力的象征。狮子又被称为“百兽之王”，人们认为它可镇百兽。由东汉开始，历代帝王陵墓石兽均延用石狮子护陵，用以辟邪镇墓。狮子还常称为菩萨的坐骑和寺庙的建筑装饰。古代官制三公、三狐之首名太师、少师，官位显赫。大狮、小狮谐音太师、少师。“太师少师”图案比喻***厚禄、财富与权力的象征，多见于民间建筑门狮雕刻。狮子的形象被融入中国文化中，成为最具民族特色与民间艺术色彩的典型艺术形象，石狮子深受百姓民众的喜爱。

传说雄狮与雌狮在一起嬉戏，石狮的毛会缠在一起滚为球，球内会生出小狮子。“狮子滚绣球”、“太师少师”图案寓意去灾祈福、子孙繁盛、财源滚滚。

古代建筑门前左右两则码放石狮当然有规矩，就元明清而言朝代不同石狮造型不同、从观赏石狮造型、大小鉴赏府邸、宅门品级！元代狮子威猛张口站立踏绣球的造型多、明代蹲式造型寬大厚重卷发雄伟分公母狮公狮爪踏绣球，毋狮足戏小狮，清代基本延用明代风格只是更显华丽，衙门门口狮子口张更大。石雕分南北风格、南属福建石狮立式生动最美更接近***雕刻细腻。北方以河北曲阳以汉白玉石刻豪华名扬古今。清末以前不是谁家大门都可安放一对石狮守门镇宅、古代建设规矩严格、尤其北方皇宫，寺庙，王府、衙門、大臣权贵三品以上(如同部级)广亮大门可安放左右石狮！元帅将军府邸还设上马石栓马栓，院落五进不超七。九进大院非***莫属！一般宅门、民居门口绝对不能越制、大门门坎两侧最多雕石鼓，石书箱上卧小石狮装饰。京城原来大石狮东、西城官府大宅最多、石狮属石质好高大雄伟是原北洋海军部衙门、后民国段祺瑞临时执***、东四十条张自忠路东口，现清史研究所那一对。

现而今石雕石刻成了装饰产品、少了旧时封建规制、只要有钱谁都可以选购、包运门对门服务！什么饭馆、酒楼、洗澡剃头房都有狮子安放了，成了大众化！

古代的石狮子规制是为了辟邪。

石狮子，是中国传统文化中常见的辟邪物品，以石材为原材料雕塑成狮子的形象，具有艺术价值和观赏价值的雕塑品。最早的石狮是东汉高颐墓前的石狮。是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物，在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它。

但更多的时候，石狮是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。其造型并非我们现在所看见的狮子，可能是因为中土人士大多没有见过在非洲草原上的真正的狮子，但也有说法是西域狮与非洲狮体态不同的缘故。

石狮不仅有不同的时代特点，还有明显的地域特色。总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

摆放石狮子后，店铺或行政机关和小区门口，忌讳供奉八卦镜、龙龟、鹰、文昌塔、泰山石。

中国人历来把石狮子视为吉祥之物，在中国众多的园林名胜中，各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。

古代建筑门前，大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄，雄狮脚下踩着一只绣球，雌狮身下依偎着一只幼狮，皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的，只不过狮子的造型已经不如古时般复杂，有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。

门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是***皆知，老虎为百兽之王，论威严，论地位，应该摆虎才对，为何摆一对狮子呢？

其实，追溯最早的门上辟邪兽，的确应该是老虎。古人认为：“虎者阳物，百兽之长，能执搏挫锐，嗜食鬼魅。”所以，早在周代人们就将老虎画在门上，来驱除邪魔。而那时，中国并没有狮子，狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物，是地地道道的“舶来品”。据记载，中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年（公元84年）由安息国使臣运送而来的。

老虎百兽之长的地位最终由狮子代替，是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位，常被用来比喻最有威望的人。譬如，释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说：佛降生时，一手指天，一手指地，发出狮子一般的吼声说：天上地下，惟我独尊。对这段记载，窃以为很有些演义的成分，它虽渲染了佛祖的无上地位，却也违背了佛的本意。佛是过来人，人是未来佛，如果执着于“独尊”的虚妄之相，佛也就不是佛了。所以，将佛比喻成狮子，还是因为狮子“独步无畏，能伏一切。”（《智度论》）佛也是如此，对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏，故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方，都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音，也常被比喻为“狮子声”，有唐人诗为证：白发老僧听，金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。

随着佛教的盛行，狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以***，朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄，按照中国古代男左女右的阴阳哲学，以人从里向外走出的方向为参照，一左一右摆放。当然，石狮的摆放也有一些例外情况，泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子，就是左雌右雄，其意义尚不得而知。唐宋时期，石狮的造型并不固定，狮子或坐或蹲。到了明清，狮子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，头上布满卷鬃。而且，狮子头上的卷鬃也是很有讲究的，卷圈最多为十三个，一品官一下，少一级就少一个疙瘩。由此看来，狮子已经不仅仅是一种信仰的象征，而是一种权利与等级的指代。