如狼似虎是什么生肖

形容人不讲道德非常残忍的成语？

【不仁不义】仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。

【狼子兽心】比喻凶暴的人用心残忍，有如野兽安忍无亲安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。

【残民害理】残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。

【赶尽杀绝】驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。

【狠心辣手】残忍的心肠，毒辣的手段。好勇斗***：暴戾，凶恶，残忍。爱逞威风，喜欢斗欧。形容人凶强好斗。

【灭绝人性】完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。忍心害理忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。

【如狼似虎】像狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

【伤天害理】伤、害：损害；天：天道；理：***。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。

【丧心病狂】丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。

【天理难容】旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

在跟人聊天的时候，经常什么成语或者歇后语出现的频率最高呢？统计一下，看看都有哪些？

聊天过程中使用频率高的成语这还不好统计，但我们平时用得最多的成语大概如下:

一、描写人的品质：

平易近人　宽宏大度　　　持之以恒　　锲而不舍　　废寝忘食　

临危不俱　光明磊落　　　鞠躬尽瘁　　死而后已

二、描写人的智慧：

料事如神 足智多谋　　融会贯通　　才华横溢　 出类拔萃　　　举一反三

三、描写人物仪态、风貌：

文质彬彬　　风度翩翩　　相貌堂堂　　 斗志昂扬　意气风发　　　　神***奕奕

四、描写人物神情、情绪：

虎的意义？

虎的第一个象征意义：威严和权势

中国古代的万兽之王就是老虎，自古以来我国人民就将其视为一种神秘而不可侵犯的动物，谈虎色变，对老虎十分畏惧。虎前额上的花纹构成中国的“王”字，实际上，中国的“王”字就是因为老虎而来的。虎是森林之王，中国人巧妙地把它前额的花纹作为一种汉子，意为统治者。由此可见，虎是象征威严和权势的，一片正义凛然不可侵犯，有王者气度。民间也流传着这样如：“老虎的***摸不得”等说法和民谚。

虎的第二个象征意义：勇敢和无畏

因为老虎威风凛凛的形象，所以自古以来就被勇于象征军人的勇敢和坚强。古时候关于将士大臣的美誉就有虎将、虎臣、虎士等。古时候调兵遣将的兵符上面就有黄金雕刻的一只老虎，成为虎符。又如成语“虎狼之师”，通俗的理解就是如狼似虎的军队，用来比喻强大的军队，强大的战斗力等。“虎贲”则象征着勇士，贲同奔，意思是虹虎舞跑，像虎一样勇猛有力。

虎的第三个象征意义：祈福避邪

在中国传说中，虎是极其有力量和正义的动物，能够驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。所以有些家庭会在家里挂虎画并且正对大门让恶魔不敢进入侵犯。当今的中国，也有儿童戴着虎头帽、穿着虎头鞋用以驱邪，还有的人睡虎头枕以使自己更加强壮。中国人都图一个吉利，于是虎符、虎形旗成了镇摄敌手之物，而百姓历来就愿意用虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪。

虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅。虎的崇拜源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。

新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。

汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天，是镇西之兽。

自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

虎作为山中的大王，是巨大能量、活力、勇敢、威严和权势的象征。一山不容二虎，虎是不合群的动物，不喜欢保护弱者，但其性格是外向活泼、明朗有朝气的。

虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅。虎的崇拜源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛、威严的象征。

虎得第一个象征意义，威严和权势，中国古代的万兽之王就是老虎，自古以来。我国人民就将其是一种神秘啊获得第一个象征意义威严和权势，中国古代的万兽之王就是老虎，自古以来，我国人民就将其是一种神秘而不可侵犯的动物，谈红色变对老虎十分敬畏。

第二个象征意义，勇敢和无畏，第三个象征意义，祈福辟邪

老虎象征军人的勇敢和坚强，如虎将、虎臣、虎士等。

中国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。虎符最早出现于春秋战国时期，当时***用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。

虎符是中国古代统治者传达军事命令、征调兵将以及用于各项事务的一种凭证。一符剖为左右两半，右边留存于朝廷，左半交地方官吏或统兵将帅保管，使用时两半相合，即为“符合”，表示命令验证可信。

虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。