周易智慧

易经中有哪些智慧？

谢邀，《易经》相传源自伏羲的先天八卦。而八卦指的就是乾卦、坤卦、兑卦、离卦、艮卦、坎卦、巽卦、震卦。

再回说到标题。正如标题所问的，《易经》里有没有大智慧？在这里我回答是有，而且有很多。像《易经》中的大智慧说白了就是从《象辞》等卦象中源流开的。

详细卦辞解说如下：

乾卦：乾为天，天行健，君子以自强不息。

这里的大智慧是指做人要像天道一样强健永不停息。而且一般人还要像君子一样重情义以及果断等等。

坤卦： 元亨，利牝马之贞。

这里指一般的人要和上级维持稳定良好的关系，要像温顺的马一样来寻找机会。

艮卦：君子以思不出其位。

君子要以那些历史为戒，没有金刚钻就不拉瓷器活，明哲保身才是关键。

另外其他几个卦也有人生大智慧。这里我就暂且不详细解说了。如果有兴趣的同学，可以多看看《卦辞》、《象》这几本解释《易经》的书。

《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为“五经”之首。我认为《易传》有两套语言，第一是：简易不易和变易，即宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的；第二是解释卦象、爻象及占筮方法的。我觉得第一比第二重要太多了！但是，当下好多人却把第二当成了主流！

谈谈《易经》中屯卦的智慧。

屯卦是上坎下震，坎中满，是水，震仰盂，为雷。

如果讲此卦的人生智慧，它主要讲的是人的创业精神。

屯卦的现象就是在大雷雨中，下面打雷，雷上在下大雨。我们在高山顶或飞机上都能看到，下面一大片乌云，在下雨，乌云的下面电闪雷鸣。

孔子对屯卦的解释给了我们智慧的启迪。他讲：“彖曰：屯，刚柔始交而难生。”为什么讲“难生”，意思是说不知道经过多少艰难困苦。为什么孔子如此说，他进一步解释：“动乎险中。”这个卦的动爻，动的很险。

我们看其中有了人生的智慧：一个人不管在哪里做事业，欲想成功，他永远会不宁的，欲享福且事业成功，也绝对是不可能的。想福贵，想成功，想万世留名，又不很劳累，那也是万万做不到的。

苏东坡有这样的妄想。

因为他太聪明，一生在政治上屡屡受挫，所以他写到：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

前三局好像苏东坡开悟了，后一句让孩子无灾无难成为“公卿”，是绝对不可能的事，所以说他开悟的不彻底。

再看下面一个故事：一个人一生做好事，死后阎王判他还是到人间做人，并问他这次到世间打算做一个什么样的人，他说他只希望：

《易经》可以分为两部分，一是卦象部分，就是数学部分，也就是自然科学部分，一是卦义部分，就是哲学部分，也就是社会科学部分，两部分的完美结合构成了整体的理论。这里面的内容较多，本人撰写了《易经新论》一书，并在今日头条上连载，该书以事物运动的周期、阶段、位置理论、时空理论等理论为基础对易经进行了深层次的诠释，更将现代的辩证唯物主义的基本规律与易经的哲学相结合，得到统一的结论，也因此得到了十个颠覆性的结论，有兴趣的读者可以收看并指正。

《易经》有这样一些大智慧:一，文王继承了前殷时代的古典唯物主义思想，否定了听天由命的传统迷信。书中将天地与自然元素等同起来，通篇不谈天命鬼神之类。反而还善意地讽刺疑神疑鬼的社会现象。二，把小人百姓放在第一位，大力推行民本思想。<观〉卦说，小人无咎。<解>卦要求:有孚于小人。<剥>卦为小人百姓鸣不平。三，推行与民同感之政(<临>卦指出要“咸临”。)四，军事谋略:<师>卦讲整軍治军，<豫>卦专讲軍事谋略，谋定而动，随机应变。五，兴教智慧:<蒙>卦讲，要尊重，包容受教育者，发挥典范(刑人)作用，带动受教育者奋发向上。反对用梏桎束缚受教育者。六，正确对待个人得失的人生智慧:<益>讲谦，<损>戒满。还有治国方略依时而变:<否>则大往小来，小人道长。<泰>时小往大来，君子道长。但也不能专横，要“包荒用冯”顺应小人百姓。这些就是《易经》中的大智慧。