卦

什么是易经的理、数、象、卦、辞？可以具体解释一下吗？

理，就是推理与研究。数，就是多少大小之数据。象，就是一切万物万事的象意。卦，就是六十四卦。辞，就是卦的内容与语言表达艺术，如，《大蓄》卦，“天在山中”多人未必能解之。其实这是巫言艺术，非常优美。译成现代话，“时令覆盖这大地，山川诱发着秀美。”指的是春夏自然之美景，牛羊马在草丛中自由自在的吃草，奔跑……。

《易经》象、数、理、卦、辞的关系。

1、基本概念：《易经》以象、数、理、卦、辞为基本要素，构成逻辑严密的象数体系，诠释天、地、人的运行、变化规律。其中：

“象”代表事物运行变化的现象。天雷山水、花草虫鱼、春夏秋冬、动静刚柔、创业守业、革故鼎新、上下左右等大自然和社会的物象、现象，均为《易经》所取之象。

“数”是衡量事物变化程度和时位关系的量化指标。如天雷山水为四象，春夏秋冬称四季，年月日时、个十百千，六爻的排序，均为《易经》所取之数。

“理”指事物运行变化的规律、原理。天、地、人，大自然万物之运行变化，并非杂乱无章，而是遵循一定的规则与原理，春暖夏热秋凉冬冷、阴阳相应、日月循环，生老病死，吉凶悔吝，任何现象，皆遵循一定的自然或社会规律，易称之为天理或天道。

什么是易经的理，数，象，卦，辞？可以具体解释一下？一是理，易经中的理，就是指易理(义理)一般指客观事物所遵循的，持久不变的真理。理包含四个命题，阴阳之道。两仪四象八卦定吉凶。无思无为知天下。穷则思变，物极必反，原始返终。二是数，易经把自然之数和天地人时空体系结合一起。形成数理哲学叫大衍之数，天的数字象征有13579的五个奇数，地树象征有二四六八十的五个偶数，天数之和25。地数之和30，天地之数为55。三是象，易经的象就是指卦象，卦象就是挂体的形象。象征肖像表征。也指天地宇宙。自然界万事万物之象。易经系辞说，易者，象也，象者，像也。如何辨别和认识万事万物的像。系辞说，在天成象，在地成形。实际上，卦象是指宇宙天地间万事万物的缩影。四是卦辞，孔子的《系辞传》就阐述了卦的六爻的断辞，是诠释64卦地注解。从卦名，卦形，爻位，卦象，卦理，断辞全面阐述，易经不但解释64卦的卦象，而且也解释64卦的爻辞。孔子对易经的诠释是打开《周易》的一把金钥匙。

《周易》共分为上下二卷。上本三十卦，下三十四卦。以《乾》为首！所谓理，数，象，卦，辞等！本经内只讲象，理，辞，卦。余数者为后人所注。主要解卦象，理，辞者，以春秋时孔子为主。这就是为什么《易经》能入儒家六经的缘故了。卦，本为奇偶为爻，奇者一横为阳，偶者两横为阴。古人用三个铜钱掷之于地，两正一背为阳，两背一面为为阴。三掷而成卦，如此六掷，内外卦成！六爻皆阳为乾卦，六爻皆阴为坤卦！以此类推。理者，言阳爻为君子，阴爻为小人。君子阳爻阳位，小人阴爻阴位。称之得位。卦吉！如果阴爻阳位，为不得位！用于人事，如同德行不好，无知识而居于高位一样！不吉！就是现在所说，德不配位，孔子曰，小人居于君子之位，盗思伐之！象者，此古人形象而做器用之说也。如《既济》卦，水在火上，烹饪之象，又是男女交勾之象！以此类推。辞者，卦都有辞，辞者解卦之理也。如孔子在《乾》辞解曰，＂本乎天者亲上，本乎地者亲下。云从龙，风从虎。人以群分，物以类居“等皆为辞！至于数，乃是宋儒而加，从《易》而来，曰，“河出图，洛出书＂河图，洛书为卦数也！宋儒论先天八卦数为乾一兑二，离三震四，巽五坎六，艮七坤八。后天八卦为，坎一坤二震三巽四中五乾六艮七兑八离九。成九宫之图，后世风水，命相，阴阳，奇门，天文，中医用数不出先后天八卦之数也！