天干地支纪日法

请问一纪是多少年？

12年。岁星(木星)绕太阳一周约需十二年，故古称十二年为一纪。《国语・晋语四》：“ 文公 在 狄 十二年， 狐偃曰：‘蓄力一纪，可以远矣。’” 韦昭 注：“十二年，岁星一周为一纪。”纪年，是指以文字确切记载历史现象发生的年代。我国历史悠久，从商代开始就有文字记载，但直到西周中期也没有确切年代记载。司马迁根据前人留下的资料，在《史记》中明确记载了西周共和元年及其以后发生的重大历史***。共和元年即公元前841年。从这一年起，我国历史开始有了确切纪年。用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。其特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。

多少年，同一年的年月日的天干地支都能重合？

谢邀简答:

以“六十甲子″为一循环周期，是我国古代人民经过长期对自然界现象的观察、分析，综合后归纳用“二十四节气″学说阐述自然现象和事物之间的关系，这种用十天干与十二地支组成而用于纪年之法，在世界上是独一无二的。

从甲子鼠年到癸亥猪年一个循环周期，六十年而立春之日相同，一百八十年而立春时相同，五百四十年而立春分秒同。

虽说每个甲子周期年之内都存在着七天，年，月，日，时“四同″之数，即使在相同的月份里而日的日期又各不相同。

按天干，阴阳五合:甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸之合，当前一次出现阴干“四同″之数后，下一次出现的必是阳干五合之数相随。

如:中元甲子周期中的1929蛇年农历4月16日的四同之数:己巳年，己巳月，己已日，己已时出现之后其相随五数的是1934农历狗年9月23日，甲戌年，甲戌月，甲戌日，甲戌时为甲己阴阳五合。

再如:下元甲子周期年中的2038年农历马年中的5月8日为:戊午年，戊午月，戊午日，戊午时阳干出现“四同数之后其随后就是2O43年农历猪年的10月15日的:癸亥年，癸亥月，癸亥日，癸亥时为戊与癸后之故。

除上述相合之外，还有乙庚合，丁壬合的“四同″之数、、、、、、

六十花甲子，六十年一个轮回，六十花甲子重复使用，但今年和六十年前的那一年，二十四节气的日子是不同的，所以万年历不是每60年可以重复使用的。

今年2020年是庚子年，60年前的1960年也是庚子年，这两年出生的人，八字是有可能相同的，他们的命运虽然不会完全相同，但他们的大致命运应该是相似的。

天干有十个，即甲，乙，丙，戊，己，庚，辛，壬，癸，代表星象。地支即十二属相，代表地上的动物。古人把天干和地支不全复地搭配起来，共六十对，叫做六十花甲子，因而有六十花甲不回头之说。中国的历史虽然漫长，只要顺着干支方式向上推算，历史的日期就-清二楚了。

干支法不但用于纪日，还用于纪年，六十年-个轮回，也就是说，若买够了六十年的皇历，就可回归重复纪年，月，日了，

…

农历纪年法一个大循环是一百八十年，分为上元中元下元，每元各管六十年，其中六十年又分为三个运，每个运管二十年，也就是三元是一二三运，中元四五六运，下元七八九运，这六十年用六十甲子来记载，2020是下元八运(2004-2023)，所以，年月日干支相同必定相隔一个甲子，***如你遇到干支相同的人，必定和你岁数相差六十岁，或者一百二十岁？我不知道以前古人历法是如何纪年的，是不是按照元运一百八十年大循环，如果是的话，一百八十年内是没有纯粹相同干支的人的，但八字实际上又没有元运这一说，相同干支的人实际上时柱还分时头还是时尾…嗯，扯太多了。

世界上有许多人同一年、月、日、时出生的人，虽然重合但命运也不能相同。除了时间外还有许多因素影响：如方位东南西北、地点（金木水火土）、天气阴晴雨雪。既使双胞胎也有先后，所以人的命运没有绝对相同的。

天干地支多少年一个循环？

天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸共计十个，地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共计十二个。十天干十二地支能配成十组为一旬即:甲子到癸酉；甲戌到癸未；甲申到癸巳；甲午到癸卯；甲辰到癸丑；甲寅到癸亥，计六旬六十组干支。所以用天干地支纪年要六十年一个循环。

天干地支是什么时候发明的？它是什么？依据是什么？

吃鸡蛋，有人会追问是哪个鸡生的，大多不追问。现在为安全起见，能知道最好。但现在要标产地鸡群都可以，要具体到某鸡生的就难了。除非即生即标记。说起干支创造发明那么久远了，更无确实证据证明，这也是很难说清的，传说不少，是后真实，是值得怀疑的，崇尚名人效应，不但今日有，而且还是传统，古人更宗尚名人效应，《黄帝内经》就是很好例子说明。那《烧饼歌》也是伪托刘伯温。

干支传为三皇五帝创造未必真实，当然也有可能。过去人崇古崇名，托古伪名是常有的，我认为，干支，五行，八卦什么的，都不是一人创，是集了众人智慧再托于一人身，或多人之名的，如八卦，就托有伏羲，文王等人。

干支是汉字，首先是语言符号，特创造干支专用做记事纪时符号代号，并非一人一天可完成，也无从具体可考了。但可以肯定的是，夏殷周时期是有了无疑的。干支用于纪年月日时，不是一步完成的，先是用了纪年，再到月日，时是最晚的，八学***，是唐宋之后，唐汉之前似无四柱八字之说。

天干地支，又称“干支”与“干技”。夫干，犹干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。由此可知，干支的原始用意。我们的祖先特崇拜天地，天上地下，干上支下，故借天地名之，得天干地支。有关天干地支说法多多，在此不作多言。

十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支：子丑寅卯辰巳午未申乙戌亥。

天干地支的文字早已发明了。如，商代国君名，太丁，外丙，太甲，小乙，祖庚，帝辛（纣王），都是以天干为名。

天干地支用于历法的纪年，却是较晚。

西汉时，还没有干支纪年。

汉武帝时制定《太初历》，是太岁纪年。木星，又称岁星，约十二（11.862）年绕天一周，即十二年一个周期，六十干支只是纪日，十二地支只是表示时辰：

十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。年名“焉逢 摄提格”，月名“毕聚”，日得甲子，夜半朔旦冬至。

太初历纪年名称：太初元年，焉逢攝提格。太初二年，端蒙 单阏。太初三年，游兆 执徐。，，太初六十年，尚章 赤奋若。六十循环，太初六十一年与太初元年同。

公元85年（汉章帝元和二年），下令颁布施行干支纪年。

有人说，夏代已有干支纪年，万年历的农历即夏历，因为夏历以寅月为正月。其实，万年历的农历，是清朝《时宪历》，而《时宪历》是根据明未《崇祯历》修订的，而《崇祯历》是徐光启引用西方天文学修订的。