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你的名字对你意味着什么？

名字，是一个人的称呼，一个人的符号，一个人的门户，一个人的身份，一个人的故事。

我出生在上海的一个黎明，正好在天亮的时候，因此父母给我起了个名字——正明。

奇怪的是，我的名字，就像我的性格——正大光明。正直善良，嫉恶如仇，刚正不阿。

虽然因为我的性格，遭受过挫折，但最终善有善报，好人一生平安。

网友，周金天讲的对：‘’一定要有个好名字，命定天下‘’。名字；不是人的简单代号。而是，代表显示人生的前途命运，生死存亡；以及人的模样，长相，身体，脑筋，学习，工作，婚姻，家庭，成绩，灾难，疾病，存亡等。‘’起个好名字，好运一辈子‘’，这话没有错。佛家最讲究，人的名字与命运的关系；感觉命运不顺，你就改名字，称：‘’改名升文‘’。起名字，与属相生日，生辰八字没有任何关系。阴阳算卦先生起名字，依靠的是‘’易经(周易)‘’。周易理论根本不知：‘’人的命，天注定‘’。古来讲究，祖孙三代。起名字，最好让爷爷给起；现今，也可以让老爷(外祖父)给起，或让本家族的长辈给起。也可以说都比阴阳算卦先生起的好，这是天意。举个例：用名字起卦，按先天易测算，就能知你身体状况，具体体内有什么病，以至如何医治。

我的名字我觉得意味着一种信任程度，我的名字也意味着是一种在朋友关键时候想起来的信息。我的名字也应该是家人都十分振奋的声音。

所以说作为父母的都想给自己的孩子起个好名字，有的甚至请来了看五行的先生得研究研究《周易》文化。然后给自己孩子起一个天时地利人和的这么一个名字，让孩子大富大贵。

你像现在的人没有谁去会选择西门庆这个名字，甚至有些人一听到你姓西门，就马上想起来你家的祖先是西门庆。你像潘金莲的名字，一下子就因为《水浒传》里的水性杨花红杏出墙影响了自己几百年的名声，所以说这就是名字对于一个人的意味着的形象。因此我说好名字就意味着好的前程，好的***，好的未来，所以说把自己的名字不光要起好还要做事，为人对得起自己的名字，这才是最好的人气。

我的名字做一个扩大，也就是我们的名字。今天我们的名字，值很多钱。甚至金钱，还不如我们的名字值钱。那就是，那个能夠认得出的名字，念起来有韵，摔台上有响声。

首先，我们的名字，就是有了名字。因为在很长年代里，我们先辈许多人，统一一律被叫做李氏，张氏，或者其它氏，或者，许多人一律被叫做贱民，或者叫奴才，没有自己个人的名字。

今天我们，全部都有自己响当当的名字。而且这名字极其贵重，外面包了许多层，能夠饱腹的面粉，和不怕风雪的防层。这很不容易。

二是我们的名字，是象帅哥哥和美姐姐，戴上了金项链，是好象春风吹上面。

我们的名字，都被存入健康档案舘，浸泡在健康保护的温暖泉。看病不用再问仙，虽然也要些少铜钱。

三是今天我们的名字，是高大的名字。曾经有年代，华人与狗不得入内。

那时我们的名字，高矮与狗一般，而且统一叫做华人，都不得入内。几多心酸！

今天我们的名字高到太空，围绕地球不知转了几圈！还将高到月球那边。

今天我们得来不易的名字，美甜还有很多好象喝不完的甘泉。这里捧出几滴点，看看味鲜。

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姓名只是一个号，但是每个人的名子都是父母深思熟虑的结果，每个刚来到人间幼小生命的起名都寄托了父母深深痛爱，名字是一个标志，，是一个符号，更是父母浓缩了的深爱，你的名字寄托了父母亲对未来，对家庭，对你前途似锦的美好期望，名字简单，但是正是这个幼小的生命，简单的符号托起了父母望子成龙的梦想，谢谢邀答个人心得不喜勿喷谢谢了。

刘伯温在作《烧饼歌》之前，是怎么猜到朱元璋碗里是烧饼的？

刘伯温在中国历史上被过度神化的人物之一，人们将他和三国时期的诸葛亮相提并论，有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，但我个人认为人们对于诸葛亮的认识还是相比较公正客观，当然也有很大的虚构夸大的成分，但人们对于刘伯温的神化有些过犹不及了，以当今的观念来看，刘伯温已经不是人了，他是神仙，甚至是比神仙还厉害。

就如题目中所提到的《烧饼歌》，在查阅《烧饼歌》何时创作，查询的结果只有一个：据说是1368年的某一天，刘伯温上朝觐见，此时朱元璋正在吃烧饼，听到太监禀报刘伯温觐见，朱元璋想和他开一个玩笑，于是用碗扣住烧饼，让刘伯温猜里面是什么，当然了刘伯温猜中了，接下来君臣之间一唱一和的对话就形成了最后的《烧饼歌》，从后世历史发展的情况来看，刘伯温在《烧饼歌》中所预言的都成为事实，甚至一直预言到清朝的灭亡，这有多厉害。

但我就想不明白一件事情，在中国封建王朝中，有很多功臣比不过刘伯温的能掐会算，为何他们能够通过自己的智慧使得自己免于被***，最终实现平稳落地。而刘伯温如此聪明智慧，前知五百年，后算五百载的这样一个人，既然能够预言到将来多少年要发生什么事情，为何算不出自己最终的恶果呢？按道理他应该能知道自己最终落得个什么地步。既然能够预测到，为何不以他的聪明才智提前***取一些措施和手段避免自己的悲剧呢？反而任由自己最终落得个可怜的下场呢？这明显与他的神仙气质相违背的，也解释不通的。

所以说，不管什么《烧饼歌》，还是袁天罡的《***》等等，很多东西谁也说不清楚究竟是如何出现的，我认为大多数都是后世的人在某一个阶段，***借古人的之身份来撰写所谓的推背和预言。

而至于刘伯温为何能够看出碗中所扣的是半块烧饼，这正是杜撰《烧饼歌》的噱头，首先刘伯温不时***眼，他根本看不到里面的内容，而他掐指一算就能算出来，这说明他已经不是一般凡人，而是带有仙气十足的仙人，而这块烧饼的准确预测，真是为了接下来所谓的大预测做的开篇，也就是类似于开胃菜，我刘伯温不仅仅能知道碗中所扣之物，我更能预测到未来几百年发生的事情，于是烧饼歌应世而出。

如果此《烧饼歌》如此之精准，在清军攻入关中建立大清王朝之后不会不重视的，如此出名的《烧饼歌》预测到明朝在“万子万孙”时戛然而止，如此的精准，清朝统治者势必将《烧饼歌》捧为珍宝，好好研究，毕竟里面还有大清江山的很多事情，但是没有，除了野史中记载的朱元璋与烧饼歌之外，在清朝的史书中并没有见到有关《烧饼歌》的相关内容，这就已经很能说明问题了。

这样的问题真不知道该怎么回答！刘伯温为朱元璋作“烧饼歌”预测明朝盛衰及后世诸王朝的治乱兴衰的事儿，本就是野史相传，明显是后人附会的！！

这是不是子虚乌有的事儿都不一定呢。你还非要人津津有味的去回答，他咋知道是烧饼？这怎么答呢？估计刘伯温知道朱元璋小时候苦，就想吃烧饼！所以当了皇帝天天拿烧饼当零食，就像吃萨其玛？！

***设刘伯温真有鬼神莫测之仙机，別说朱元璋用碗扣个咬了一囗的烧饼了，你就放个传国玉玺也瞒他不过！可惜的是，大才子刘伯温连自己的命运都没法掌握和预知，不然他也不会命丧胡惟庸之手啊！

射覆是古代民间一种类似占卜术的猜物游戏。在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测里面是什么东西。

射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、笔墨、盒罐等等。

射覆游戏：

"射覆"是是唐朝考核天文郎的主要考试内容之一。"射"是猜度之意，"覆"是覆盖之意。覆者用瓯盂、盒子等器覆盖某一物件，射者通过占筮等途径，猜测里面是什么东西。

射覆游戏历史悠久，早在汉代时期已经流行于皇宫中。

据说高手能根据易经八卦的象、数、理推断出答案。 东方朔猜出汉武帝盆下的壁虎，一个侍臣不服，对东方朔说，你要是能猜出我在盆里放的东西，我愿被打100杖，如果猜不出来，我受赏。

结果东方朔又猜出来了，那个侍臣给打了100杖。

东方朔：

射覆这种游戏，看起来好像是猜谜，其实它不是猜出来的，它是用易经占卦，再结合敏锐的眼力和缜密的分析推理出来的，从某种角度来说是一种真本事。

三国时的管辂，字公明，幼年好天文，既精通《易》和占卜，也善于射覆，是我国历史上有名的射覆高手之一。

鲁迅先生说诸葛亮是多智而近妖之人，而明朝时的刘伯温民间传为诸葛亮转世，就这刘伯温还不满意了，他说三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，那言外之意他还要比孔明先生能上一些。

说刘伯温能掐会算，知古通今，会呼风唤雨那纯属瞎扯，被后人神化，故弄玄虚。

刘伯温只是一个文人，他只是读的书多一些，通晓经史，比一般人确实要聪明的多，但也没到出神入化的地步。

只是民间关于他的传说比较多，口口相传，自然夸张的成份就大了。再一个吹捧刘伯温是朱元璋默许的，因为这叫借他人之手抬高自己，你刘伯温近乎神人，还不是被我玩弄于掌股之间，这就是说孙猴子再厉害，也翻不出如来佛的手掌心。

民间传的越神，对朱元璋的益处越多。说明大明江山强大的必然性，这么厉害的人物都来辅佐他，这也是天意啊。

所以朱元璋联同刘伯温炒作一番，是双赢的结果。

《烧饼歌》都未必是刘伯温所作，只是后人根据已发生的事情硬套出来的。

《烧饼歌》因何得名？这在书中也做了交待。明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。

帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”开视果然。

那么问题来了，刘伯温是如何知道碗下是饼的呢？

有一天，明太祖朱元璋在宫中吃烧饼，刚咬了一口，突然太监通报军师刘伯温觐见。

老朱灵机一动，心想“人们都说刘伯温能掐会算，我何不试他一试，看他是否真有此本领？”老朱于是把刚咬一口的烧饼扣到了碗下。

刘伯温刚落座，老朱问他碗里有什么？老刘掐指一算对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也”。

朱元璋啧啧称奇：“算得真准”。后来刘伯温以烧饼为名写了本预测大明国祚的《烧饼歌》一书。

相传烧饼最早出现在汉朝，据说是班超出使西域带回来的食品，那时叫“胡饼或胡麻饼”，胡代表胡人的意思，这里指西域。

野史上说刘伯温是诸葛亮转世，“上知五百年，下知五百载，呼风唤雨能掐会算”。其实都是扯淡，世上根本没有看透***预测未来的人。

刘伯温在历史上不过是一个普通的文人，看的书多，懂的多而已，是后人神话了刘伯温。

当然朱元璋乐见这种情形，刘伯温越神，显得驱驭他的老朱更神，也就是说，越把刘伯温奉为神人，愈发显得朱元璋得国正统，乃天赐神授，刘伯温是上天派来助他一臂之力的神人。这就是“一荣俱荣”的道理。

（回到本题）刘伯温之所以能猜到老朱碗下扣的烧饼，完全是老刘了解老朱的饮食习惯所致。

你如何理解《易经》中‘‘制器者尚其象’’这句话？

谢邀：《易经》中：制器者尚其象。从表面看制造各种用具，依据用具特点，作用仿照某种动物动作形体，结合运做而持有独特功能。合情理，又实用。既符合自然规律，又适宜发展动象。

谢邀！你如何理解《易经》制器者尚其象这句话？易经测为六经之首，其理论精华，博大精深。理解这个问题，主要从两个方面着手。易经由两大学派。一个是易理派，一个是易象派。首先说说易理派，以周文王的卦形为摹本，以孔子《系辞传》为内容，用易理解释万事万物，六爻卦中都有注释的卦辞。另外，易象派就属于制器者尚象的学派，它也是由孔子《系辞传》中卦象演化出来的观点。制器尚象就是比拟成象，拟物为物的意思，如易经的易字，就是属于制器尚象，文王以易代表太阳，勿代表月亮，观察太阳和月亮产生的易象，也就带有图腾崇拜的易象，作为至高无尚的经，易经。还比如制器尚象，乾三卦，乾三连代表天。坤六断代表地。震仰盂代表雷，巽下断代表风。离中虚代表火，坎中满代表水，艮复碗代表山。兑上缺代表泽。都是以制器方进比拟成象。中国古代的文字也是字不离母，我们的祖先从结绳记事到创造文字，都属于制器尚象的崇象或易象的范畴。