1、一九二九不出手,
三九四九冰上走,
五九六九沿河看柳,
七九河开八九雁来,
九九加一九,耕牛遍地走。
数九歌,是中国北方流传的一种反映节气变化的民谣。从每年阳历12月下旬冬至开始,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,末尾是“九九又一九,耕牛遍地走”——整整90天,数九计日。“数九歌”朗朗上口,贴切真实,活现了严冬至初春的自然景象变化。
1、一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河开八九雁来,九九加一九,耕牛遍地走。
2、一九二九不出手;三九四九呀门叫狗;五九六九隔河看柳;七九河开,八九雁来;九九加一九,犁牛遍地走。
3、头九暖,二九冷,三九四九冻破石头,五九六九河沿儿看柳,七九八九光***娃娃拍手,九九加一九耕牛遍地走。
4、一九二九不出手;三、九四九缘凌走;五九半,凌碴散;春打六九头,脱袄换个牛;七九六十三,行人把衣宽;八九不犁地,只待三五日;九九杨花开,以后九不来。
5、一九二九,怀中插手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九六十三,路上行人把衣担;八九七十二,猫狗卧阴地,九九八十一,庄稼老汉田中立。
6、一九二九,怀胸抱手;三九二十七,檐前雨不滴;四九三十六,茅草吊蜡烛;五九四十五,咬牙像打鼓;六九五十四,风吹如炸刺;七九六十三,行人把衣担;八九七十二,娃儿玩泥捏;九九八十一,安排蓑衣和斗笠。
九九歌是中国传统农民歌谣;节气歌是中国古代按照节气编写的歌诀。
我国地域辽阔,气候寒冷的程度不同,“九九歌”也因地而异。人们传唱最普遍的,是刘侗《帝京景物略》中所记载的。
节气歌是为便于记忆以名称规律编成,前四句是从每个节气中各取一个字按次序组成的歌诀,是整个节气歌的主体,后四句是二十四个节气的时间规律。即上半年的节气在每月的6日、21日前后,下半年在8日、23日前后。
一、北京版
一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开,八九燕来。九九加一九,犁牛遍地走。
二、山西大同版
一九二九不算九,三九四九押门叫狗。五九六九开门大走,七九八九河开看柳,九九加一九,耕牛遍地走。
三、四川版
九九节气歌因地域不同,其实际反映的气侯特征也不同,所以版本相差较大,各地都不太一样。现笔者选以家乡关中地区的加以引用:
一九二九袖中焐手;三九四九河冰上走;五九六九阳坡看柳;七九河开,八九燕来,九九加一九,耕牛遍地走。
一九二九不出手;
三九四九冰上走;
五九和六九,沿河看杨柳;
七九河冻开,八九燕归来;
九九加一九,耕牛遍地走。
1、一九二九不出手:一九二九冬至后天气比较冷,手放在外面会太冷,难以承受,甚至会产生冻伤,所以忍不住在口袋里,这是"不出手"。
2、三九四九冰上走:三九四九是一年中最冷的季节,河里有厚厚、坚固的冰,行人可以安然无恙地在河上行走。
3、五九六九沿河看柳:在最寒冷的时候,当五九六九天气开始逐渐升温,柳枝种植的河流开始发芽,一切逐渐恢复,以消除冬季的抑郁症,人们不禁看到柳树。
4、七九河开,八九燕来:七九当冰雪开始融化,冻结的河流将慢慢解冻,并听到水的杂音,到八九温暖的天气,燕子将从南方飞回筑巢,开始新一轮的忙碌和无休止的循环。
5、九九加一九,耕牛遍地走:九九是二十四节气中的惊蛰,天气转暖,渐渐有了春水,天气一直比较暖和,中国大部分地区进入春耕季节,到处都是牛的工作,忙得不可开交,而且还预示着一个新的希望和一个新的开始。
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