周易六爻***

你认为《六爻》《大六壬》《四柱预测》这三书有实用性和神奇性吗？

《六爻》卦好像很好玩儿，所以叫玩占。但传统六爻是半成品，错了39个组合卦！本人已改正过来了...。大六壬的繁琐，所以给予了人们的难学难记，其实本人依然改正了不正确的口诀。《四柱预测》同样存在错误，那就是易学地球仪还无人知之，本人依然在***完成之。

谢谢邀请。

对为挣个小钱的人来说，还挺实用的。

古代人信巫术。巫术，龟卜，筮占，官方掌握的，《尚书洪范》有描述，“择建立卜筮人，乃命卜筮”。

《史记日者列传》，“自古受命而王，王者之兴，何尝不以卜筮决于天命哉”。到了汉代，巫术已流行于民间，司马迁记载了一个民间《周易》八卦***之人，司马季主，筮占于长安东市。

六壬，大六壬，四柱八字，都是民间***先生搞出来的，与龟卜筮占相比，登不了殿堂的小把戏而已。

我们知道，《易》始于卜筮，《六爻》、《大六壬》、《四柱预测》都是《易》的衍生品，是卜筮的不同预测方法的探索总结结晶。是书在古代，也就是对未知对未来的摸索寻路，它们的作用就是指点迷津；趋吉避凶，这于当时，是一种积极的求生的生存指南，并非迷信集成。正如《易传》对卜筮釆取的态度：“玩占”。玩，就是“玩耍”，也是“从事”之义；可见，古代其时卜筮并不陷于迷信。这三本书代表三种不同的卜筮方法，它们都是经验积累的成果，而不是随心所欲的胡编乱造，是经过时间与实践验证的，逐步形成规律性的定则，根据这些定则进行推算，达到预测的目的。这应该是它们的实用性，由于它们是预测实践的经验积累，有一定的灵验性，所以当预测吻合于其定则的规律时，会有准确的结果，这些令人咋舌的结果，正是它们神奇性的体现。当然，作为预测，有它不准的情况，大致有两个原因，一是其规律定则源于经验积累，难免有缺陷和错误，这些缺陷及错误未能得到有效的纠正修定，导致预测错误；二是源于主观，学习者水平所限，以致预测不准。

现代，以这三本书预测人事，已非如古代那么必须，加之科学思想的影响，社会主体稳定，没有普遍的大灾大难，人们趋吉避凶的意识并无那么強烈，但三本书预测的实用性并不因之不再存在，它的神奇性也依然不会消失，只是人们的观念变了而已。

谢谢邀答。

我已经回答了一个你提的问题，不想具体说什么神奇不神奇，有没有实用价值。我只想说，这几本书我都记不得学过多少遍了，那上千个预测实例确凿无疑地证明，没有一件不应验的，没有一例是杜撰的。这不是科学是什么？但是真正学懂弄通的达到这种水平的能有多少？我看不是太多。就以大六壬为例，要学会立卦並演算这个关就不好过，只有学过的人才能体会到。如果穷极一生学会了这个本领，也算功成名就了。

不客气地说，我断断续续学了几十年，只是掌握了方法，並没有掌握核心，这个瓶颈很难突破，我觉得就是穷极余生也只能望洋兴叹了。余智笨拙，权当反面之例。

祝有志于易经的贤士成功！

六爻，六壬，四柱，这三样我都学过，但是都不精通。

我先学的是六爻，为了学六爻，我还专门买了三个铜钱呢！虽然说我买过三个铜钱，但是我的六爻学的很差，可以说我用六爻基本上没有算准过什么事情。

与六爻同时学习的四柱预测学，开始也没有算准谁的命。后来发现我学四柱走进了误区，在日主强弱上来回游荡，老是研究弱要扶强要抑的。偶然间我在贴吧里看到一个网名叫万花迎春的，他对《子平真诠》的解读让我豁然开朗。以前我只是粗略的看过这本书，没有细读。看了万花迎春的解读和举例，我立马知道格局论命的重要性，给人论命有了纲领，大抵能够判断出一部分人是不是富贵了。虽然不是绝对，概率大大的提高了。

大六壬是我最后才接触到的，还在研究中。