托名孔子的《易传》用阴阳之说解《易经》,最大的败笔是男女不分,阴差阴差。日为阴,月为阴。男为阳,女为阴。离卦为日为中女,坎卦为月为中男。明显的矛盾,千百来易学家们竞无人看出来?
易经不是说些模凌两可的话,它每一字一句都是哲学,一卦一典都是科学,一爻一卦都在挑明物质的圆满性和决失点,从而阐明走每一步的吉凶,易经之所以被认定为智慧书,放于那朝那代都是最先进的书,是因为它的导航能力放之四海皆准验,以固定功式定律立于万事万法之林,易经是万事万变的指导吉凶定律公式,往往是抽作人不当反模定律不准,如勾三股四是九十度角定理,你量不准时,你别怪定律不准,是你工作时抽作不当造成不准,以定理无关,易经就是天地生成万物宿命之定理公式,是放之于天下万物实践行动的导航书,定律员科学的,在不明确定律之前,或是在大疑阶段当言说易经的话是模凌两可了。
《易经》本身,观点鲜明,说理深刻,逻辑严密,如乾卦‘‘元亨利贞’’,初九之潜龙勿用,九二之现龙在田,上九之亢龙有悔,等等,旨意明确,并无模糊之处,其它各卦,无不如此。易经被植入五行风水之后,逐渐产生多元化解读,以应对人生万象,这已不是易经了。
诗句如下:
“神农画八卦,凿破天心胸。”——卢仝《与马异结交诗》
“但信八卦,阴阳最好。”——释印肃《普庵家宝》
“八卦万物尽关系,历古不已真跳丸。”——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》
“背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。”——李贺《拂舞歌辞》
“河图孕八卦,焕作玄中奇。”——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》
“鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。”——吕洞宾《七言》
“八卦九宫看掌上,五行四象在人身。”——吕洞宾《忆江南》
“八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。”——吕洞宾《敲爻歌》
八卦传说起源于三皇五帝之首的伏羲,最早的太极八卦图出现在公元前3450年左右的安徽“含山玉版”。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。
对于八卦不要有过多神秘色彩, 它是中华文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。
渗透在中国文化的各个领域,即使在中国文字、医学,堪舆中都有其很深的影响。
每一卦形代表一定的事物。
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