天文地理风水

为什么说地理是玄学？

首先是因为地理学科太古老了。古时候的风水先生依靠堪舆术来寻龙点穴、盗墓贼用来盗墓等等。

其次，地理人是最有文化的人。太贴切了，地理这个学科，综合性太强了，上知天文，下晓地理，无所不通，无所不能。如果还有机会，还是会选择地理，其实文综这三个学科，历史和地理关联度很高。试想一下，一个历史文化底蕴深厚的人，遇到一个地理思维很强的人，一定会擦出很多妙趣横生的话题。地理环境，尤其是自然地理环境的各要素，它们相互联系，相互影响，共同构成了一个丰富多彩的大自然。一方水土养一方人，智慧的古人积极发挥主观能动性，因地制宜地利用和改造自然，造福人类，传承文明。

地理玄学什么意思？

首先是地理学科太古老了。古时候的风水先生依靠堪舆术来寻龙点穴、盗墓贼用来盗墓等等。

其次，地理人是最有文化的人。太贴切了，地理这个学科，综合性太强了，上知天文，下晓地理，无所不通，无所不能。如果还有机会，还是会选择地理，其实文综这三个学科，历史和地理关联度很高。试想一下，一个历史文化底蕴深厚的人，遇到一个地理思维很强的人，一定会擦出很多妙趣横生的话题。地理环境，尤其是自然地理环境的各要素，它们相互联系，相互影响，共同构成了一个丰富多彩的大自然。一方水土养一方人，智慧的古人积极发挥主观能动性，因地制宜地利用和改

对天文星象的描述？

彗星袭月，即彗星的光芒遮住月亮的天象。古时候也称彗星为“星孛”、“蓬星”或“长星”，民间多成为“灾星”、“扫把星”，人们便把战争、瘟疫等灾难归罪于彗星的出现。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，这是世界上公认的首次关于哈雷彗星的确切记录，比欧洲早630多年。

二：白虹贯日

白虹贯日，即白色的虹霓横贯太阳。这里的“虹”并不是彩虹，而是一种“晕”的天象。日、月光线通过云中冰晶发生折射或(和)反射而产生的位于日、月周围的光圈、光柱、光弧、光点的总称。晕的出现常是天气转变的一种预兆。天气谚语中有“日晕三更雨，月晕午时风”等。古人认为白虹如刀，日为君王，预示着君王被威胁的征兆。如《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”因此白虹贯日作为成语意为将有重大的变革发生。

古人的天文知识也相当普及。明末清初的学者顾炎武说：三代以上，***皆知天文。“七月流火”，农夫之辞也。“三星在户”，妇人之语也。“月离于毕”，戍卒之作也。“龙尾伏辰”，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”《日知录》卷三十天文条。

我们现在学习古代汉语当然不是系统学习我国古代的天文学，但是了解古书中一些常见的天文基本概念，对于提高阅读古书能力无疑是有帮助的。现在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分别加以叙述。

古人把日月和金、木、水、火、土五星合起来称为七政或七曜。金、木、水、火、土五星是古人实际观测到的五个行星，它们又合起来称为五纬。

金星古曰明星，又名太白，因为它光色银白，亮度特强。《诗经》“子兴视夜，明星有烂”《诗经·郑风·女曰鸡鸣》，“昏以为期，明星煌煌”《诗经·陈风·东门之杨》，都是指金星说的。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚，所以《诗经》说“东有启明，西有长庚”《诗经·小雅·大东》。木星古名岁星，迳（jing）称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周，每年行经一个特定的星空区域，并据以纪年。水星一名辰星，火星古名荧惑，土星古名镇星或填星。

古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的，这是因为古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。经过长期的观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，称为二十八宿。