南怀瑾易经

为什么有些人尊崇南怀瑾为国学***，有些人则持相反态度？

1994年2月11日，南普陀寺禅堂落成之时，南怀瑾应妙湛长老之邀来厦门南普陀寺主持“南禅七日-生命科学与禅修实践研究”禅学讲座。此次活动是南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实践，在7天的禅修中，由南怀瑾亲自讲解禅修要义，并指导全体学员进行禅修实践，还将毕生修学经验与心得倾囊相授。

这只是南师无数次力传秘技的一次。其实，南师的成果无量，曾多次拜读南师的《论语别裁》，《老子他说》，巜金刚经说什么》，巜如何修证佛法》，《易经杂说》，巜庄子喃华》，巜楞伽大义今释》，巜大学微言》，巜孟子旁通》⋯⋯太多太多。深受启发，收获无量，无限感激。曾常与高德友人谈及南师，无限赞叹，曾闻南师禅宗开悟高人，并且为二岸三地同胞交流作出大量贡献，实为顶礼崇拜，景仰景仰。有争议皆因不了解南师。

希望日后有继续研读南师著作的机缘，启迪进步，愉悦人生。顶礼南师菩萨🙏

林子大了什么鸟都有。在中国传统文化面前，大有双标人的存在。

举个例子说，“己所不欲，勿施于人”这句话，常常见于中国外交场合，已经成为中国古往今来对外的一贯态度。

相信这句话没有人反对，那些批评中国传统文化的人，批判孔子的人，批判包括南怀瑾在内的国学***的人，是不会反对的，甚至还“义勇”般地跟着喊，生怕别人说鹦鹉学舌。

难道他们不知道“己所不欲，勿施于人”出自孔子，出自《论语》吗？有的人确实是不知道，这类人属庸人、喷子，有的知道，但作为双标人，就是脸皮子厚一点，犹如吃着碗里的粮食却瞧不起种粮的农民。

南怀瑾先生在台湾享有极高的声誉，头衔有教授、大居士、宗教家、哲学家、国学***、禅宗***、台湾十大最有影响力人物等，被称为中国传统文化代言人。

骂南怀瑾不是的，有两种情况: 一类是赞成《论语》不赞成南怀瑾对《论语》的解读，以读书要读原著为由，好像批的不只是南怀瑾先生，还有很多国学***都该批，“文人”相轻嘛，被批的人比如: 历史学家、文学家、哲学家胡适，将自己一生的思想发展分为西方功利派、佛教出世主义和儒学三个时期的梁漱溟 ，自幼学西学，归国后致力于弘扬中国传统文化的辜鸿铭，一生从事革命运动的章太炎，扬名海外的中国作家林语堂 ，文史学家、中科院士陈寅恪，中科院研究员，巴黎院士、美国博士李泽厚等等。

骂南怀瑾不是的，还有另外一种情况就是纯粹批孔的人，孔夫子都被骂了，其***、***、信奉者们自然都免不了遭骂。生活中，大不尊的人大有人在。

其实，把孔子作为供奉的神坛，把孔子及《论语》思想定格在封建时代，都不符合文化与时俱进的要求。正如南怀瑾所言: “孔子学说与《论语》的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意只要不是故加曲解，就能认识到其中的不朽价值，后起之秀笃学之，慎思之，明辨之，融会有得而见之于行事之间，必可得到自证。”

最后，奉劝骂人的人还是想想那句话: “己所不欲，勿施于人。”

@风过无痕摄有痕

百人百态，每个人的认知和观点不一样，看人的角度不一样，对人的态度也不一样。

黄继光、董存瑞在我们这一代人的思想里，都是英雄人物，但到了物欲横流、拜金崇外的人眼里却成了傻瓜。助人为乐的行为，在某些人的眼里却是碰瓷的对象。

对南怀瑾我不太了解。但既有人尊崇，也必然有人反对，这就是事物的二面性。事间的事物本不是绝对的，可以持不同看法和观点，但不能汚蔑。

对人也一样。俗话说：金无足赤，人无完人。一个人有他优秀的长处，也必然有不如人意的短处。我们应有的态度是汲取他的长处，对他的短处则可以谅解或无视。

南怀瑾是一个制造伪科学言论的人，他本身就是一个集封建糟粕于一身的神棍。如何评价南怀瑾的“国学水平”呢?从他集封建糟粕于一身就可以知道，他这个人学的很杂，但是从来没有一项学问学得精。至于他的那些所谓的修炼，都是***的，只有迷信的人才会信他。可以说，南怀瑾的国学水平相当于中学语文老师，难称大家。而且他是一个不折不扣的反科学的人物。

我们首先应该了解，什么是反科学，反科学的最本质的特征是什么?

大脑有积水的人，他们会提出“科学也是迷信”“科学没有资格反科学，如果去反，这种行为本身就是反科学”。总之，他们认为，科学最好是啥也不管，啥也别问，老老实实待在原地最好。不管闲事，装聋作哑，才是他们心目中最好的科学。他们觉得，科学其实就是给动植物分分类，这个才是科学，要是影响了他们的信仰，科学就是“狂妄”，科学立即就成为了“反科学”。这些迷信的人的观点，虽然不值得一驳，但确实迷惑了不少人。所以，我们有必要先让大家懂得：反科学的特征是什么?

我告诉大家：【反科学的基本特征，就是反对对大自然的改造。】

大家都知道，宗教都是反科学的。为什么说宗教天生就反科学呢?除了宗教迷信权威，还有一条重要的原因，宗教都是主静的。几乎所有的主流宗教，比如佛教，儒教，都是提倡打坐冥想。有人评价朱熹，说他“每日端坐，如泥塑木偶”。到了近代，南怀瑾也是一个类似的人物。他教导大家练习打坐，其实就是一种心灵瑜珈术，根本没有产生什么真气，还造了一群***人。