孟母三迁打一动物

孟母三迁的故事是怎样的？你有什么看法？

《孟母三迁的故事》

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和***的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

为何孟子母亲要这么做？ 为何孩子会有这些变化？ 在现代社会中，作为父母，还有作为子女的角色？我们以后应该要怎么做比较好。 孩子会变坏，或者性格有所改变，外界虽然影响比较大，但是真正原因是啥？ 现代的家长，这样做，换了地方，真的有作用吗？我们应该怎么做比较好？

1：孟子母亲很聪明！会想办法，她并没有责怪孩子，现在很多母亲不知道怎么办，第一是责怪孩子，然后让孩子不让和那些人接触了，而孟子母亲从自己身上找问题，去搬家。 （孟子母亲只是一个平凡的母亲，就像现代社会中，一个人搬家就挺辛苦了，还有要养孩子，搬了三次家，可能换了三份工作，宁愿苦点累点，也要为了自己的孩子未来着想。这样的母亲不值得作为榜样我们学习吗？）

个人觉得：这样的母亲很难得，孟子想没有什么出息，也很困难。孟子一定是感恩自己的母亲的，是母亲成就了他。在中途一旦出现什么，孩子可能就废了。 有一个电视剧叫做无头XXX，那部电视剧名字忘记了，有人记得的可以说一下哈。两个人换了头，孩子也换了，一个母亲善良，一个母亲心坏，一个孩子出生以后就坏，然后这个善良的母亲受过无数次气，想办法教，改变他，最后还是改变了孩子！ 另外一个母亲心坏，从小就教孩子坏，给孩子一些不好的教育，孩子善良的心也变坏了，成为了恶霸的那种，后来才被他真正的母亲才慢慢教育弄好。

2：模仿是人类的天性，和动物不一样的是人类会思考，比动物聪明，所以人开始从穴居动物到今天的社会状态。孩子刚出生下来的时候，从世间法来说就是一张白纸，什么都不懂，什么都会模仿，父母亲或者家里人做啥都会模仿，孩子怎么样和家里人怎么样，真的还是有很大的关联，人以类聚物以群分，你家庭怎么样，你可能就是怎么样，这个是没办法的，有些性格是从小就开始影响的，然后到深入骨髓，很难改变。 爷爷奶奶带孩子只管吃好穿暖，自己的父母亲带孩子，那不仅仅是吃饱穿暖，还会打扮，还有玩一些游戏，带出去玩。 父母带大的孩子和爷爷奶奶带大的孩子真的不一样。孩子真的很受家庭教育的影响。所以从小就应该要开始自己好好亲自教育和带孩子！

3：孩子的性格还有天赋等，受前世或者前前世前面很多世影响，从小父母没有好好教育管教，让孩子在自己的掌控之中，或者知道了某些天赋，没有去开发，孩子后面也没有怎么再去开发，这样也废了！ 听话的：比如高中大学或者什么时候选择专业，或者学习什么，父母喜欢这个，孩子明明喜欢那个，最后按照父母选择的，可能人生的路都会不一样，甚至是结婚对象。太多太多事情父母太操控操心了，殊不知这样是对孩子的伤害啊！（太多人就这样毁了） 不听话的：后来孩子长大了一点，开始有了自己的个性，发现很多事情和想法有问题，开始自己再从遇见的事与人还有读过书中，慢慢建立和完善自己的思想（这个时候可能会对着和家庭做，和家里的想法背道而驰）当然也会从他受过的教育有关。 后天教育也有很大的影响，有的时候一个老师可以影响一个人的一生，真的教育很重要，知识改变命运，我们要慢慢完善自身，慢慢重新建立和塑造自己完善的人格等。 当然自己的性格爱好天赋和前世有关，以前是一个什么的一个人，是骨子（***）里面带来的，有些东西是很难转变和磨灭的，会一直持续下去。这个具体就不在这里继续讲了，以前可能讲过相关的。 孩子遇见的人，和所在的圈子，可能也和过去世有关，还有和孩子选择的有关，还是那句话，物以类聚人以群分，每个人都有自己的相应的圈子，不可能独居。 当然圈子里面的人也重要，有的人可能引导的作用，有的人可能有带偏的作用，但是更重要的是孩子的选择，结果等都是在于孩子，怪不得别人。 孩子会模仿，言教不如身教，你默默的去做一些事情，让孩子看在眼里比较好。

个人觉得，说到底，其实也不用怎么刻意的去教育，自己做好了，自然而然的，孩子就好了呀。 但是现代的很多人，自己不完善，很多缺点。我们要把自己的优点发挥，自己的缺点要改正啊，有则改之无则加勉嘛。 很多事情都是自然而然的，有为的教育不如无为的教育。老子的道德经说的很高明，我们做一个引导者，路还是要靠孩子自己去走，错误碰壁什么的还是要孩子去试。

孟母三迁出自西汉刘向《烈女传·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

故事说孟子幼年丧父，孟母带其住在墓地旁，孟子每天与小伙伴游戏，模仿出殡跪拜嚎哭。孟母立即带孟子搬家，到肉铺旁边，孟子又学买卖***之事。孟母又搬家到学校旁，孟子跟着模仿进退礼让，孟母非常满意，定居于此。

这个故事说的其实是成长环境对人的影响，近代心理学研究也证实了，后天环境可以在很大程度上决定一个人的性格和行为模式。尤其是在孩子幼年时期，三岁前需要母亲，六岁前需要父亲，母亲的陪伴决定了孩子成年之后的情绪控制能力，父亲的鼓励则帮助孩子建立安全感和自信。

孟母三迁，刚开始孟子他们家住在坟地周边，孟子经常见办丧事的人们来往跪拜嚎啕大哭，眼见耳闻不明事理的他和邻居的小孩子们有模有样的没事就学，孟母看了直皱眉头，觉得自己的孩子不应该这样，于是搬家到了菜市，菜市商贩云集，迎来送往，没几天和邻居的孩子们打成一片，也学着大人们大声的吆喝，买卖逗趣玩，孟母看到了依然皱眉，我的孩子怎能如此这般，决心又搬家，这次搬到了私塾附近，没多***现孩子变得知书达礼，爱上了读书，孟母终于露出了满意的笑容，这才是我的孩子该有的样子。故事大概就是这样的情节，正是因为有这样的母亲，才成就了孟子，也说明了家教和环境对于一个人成长的重要性，先天的环境对于孩子以后发展方向有至关重要的作用，好的家教决定了一个人以后在社会中的眼界和格局。

“昔孟母，择邻处”。故事是这样的：孟子年少时，家住在坟墓的附近。孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。

孟母为子三迁其居，最后使孟子成为大学问家，这与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。内因起主导作用，外因起决定作用。说明社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。　　

这个故事告诉我们环境对一个人的成长影响极大。所谓：“近朱者赤，近墨者黑”“鸟随鸾凤飞程远，人伴贤良品格高”。

　　现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。

　　所以，我们在教育子女方面，要正确引导孩子拜好师，结良友，读好书，尽量为孩子选择一个好的生活环境和学习环境。

故事记载于《列女传·卷一·母仪》中。孟轲少时父丧，母仉氏守节。居所近墓，轲学为丧葬。母引子乃去，遂迁居市旁，轲又嬉为贾人炫卖之事。后舍市，近于屠，学为买卖***之事。继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。

孟母三迁的故事，告诉我们环境对人的影响。这在历史上产生了积极意义。所以，在家中，父母应起到启蒙作用，为子女做出表率；在学校，要有较好氛围，实现环境育人；在社会，要做到温恭礼让，遵守公德，以自己的言行感化教育别人。这样才算有一个完美的人生。

小人生来是小人君子生来是君子吗？

未必。小人可能是年轻时经受了过多其他小人的背叛，要么不自然的学上了，要么就是吃了亏励志做小人。君子开始未必就是，或许因为年少轻狂惹了大祸，后来变小心了。这就是社会人群的作用。当然，不排除有人天生如此。

-- 小人和君子没有明确的条文规定和界限。很难准确地划分什么人是小人，什么人是君子。我们这里不妨按好人和坏人来说说吧！坏人也好，好人也好是生活状态和习俗的形成而被一时的自我评判而认定的，每个人的评判标准是不一样的，主要是顺从大多数人的心态和评判就是好人，反之就是坏人。性格是遗传的，行为也是遗传的，这也就是说所谓的好坏也都会遗传的，都是有科学依据的，也是与生俱来的。这是毋庸置疑的。

==真的没有办法来测试一个人的好坏吗？有办法，有个很简单的办法就能测试出一个人的秉性好坏。古人有一句话说：人在难处须 放胆，事在两可当心平。这句话就能测试了。就是说一个人在难处，看他怎样度过就可以了。***如一个人在离家很远的地方身无分文会怎样啊！会出现几种。

1⃣️有的人乞讨，向行人要点零花钱和食物。这本来就是落难的无奈之举，后来被某一个地方的人当成了发财的路子。事实是真的发财了，也榨干了好人们的同情心。现在看来是可恨的。

2⃣️拾荒度日，在异地他乡落难了，没有别的办法，只能靠拾荒度日。这就是所谓的好人，靠自己劳动生存，拾荒的人都是心地善良的人。宁可饿着肚子也不去乞讨。

3⃣️偷盗抢劫。这样的人就是小人是很可怕的，落难了首先想到的就是偷盗抢劫，甚至***越货。这种人骨子里就是坏的，只是在落难的时候释放出来了。这种性格就是与生俱来的。

--认识一个人一定要判断他是好人还是坏人，宁可得罪好人不要得罪坏人。坏人的报复心很强的。有了细心的观察就能判断出好人和坏人来了。

——小人生来是小人，君子生来是君子是有道理的，是有科学依据的。一个小测试就可以。故意不小心把钱包掉在地上了，继续前行。拿起钱包追上你给你的就是坏人，把钱包拿了匆匆忙忙的走了，就是坏人，这是秉性。

感谢您邀请我回答这个问题。小的时候，常听老人说：凤生凤，龙生龙，王八生个大盖虫。这是父母寄希望孩子好好学习，好好做人，继承好父母的善良品质，世世代代都能做好人，做厚道之人。老人的话语说出了一个经验性认知道理，如果是小人，生下来的可能就是小人。如果是君子，生下来的可能就是君子。实际的意义，就是告知我们，做人一定要做君子而不做小人，否则，会影响到后人。

这个问题的答案肯定是否定的，性格，智力先天有遗传，但这些也不一定能决定后天的发展，至于小人和君子更不可能是先天遗传的了，区别小人和君子，是看一个人做人做事的品德。这些都身边的环境，人的影响。身边都是那些不讲道义的，指望一个孩子长大能什么道义可讲。如果身边都是品德高尚的人，就算孩子有些秉性不良，受着这些大德人影响，也坏不到哪里去。如果你身边遇到了小人，最好别生气，小人，得罪不得，也交不得，只要对他们客气客气就可以了。

小人生来是小人君子生来是君子吗？（原问题）

感谢邀请。

抛开小人和君子定义的分歧来回答应该是简单点儿，因为此问题比较宽泛。

小人就是小气之人，心胸狭隘、心存琐碎之人。君子呢，算作与他相反吧。不排除有人就是天生专注小事儿之人，那也就说明确有天生大气之人。

除了很小部分之外，人还是造就于环境的。并且，父母就是孩子的第一任老师，尤其他的母亲。

于是，可以这样来说，母亲是啥样儿的，很大程度上决定了孩子的走向。于是，简单并且不妨武断地说，小人是母亲造就的，君子也是母亲造就的。有什么样的母亲，就会有什么样的孩子。

因为不管伟人也好，庸人也罢，脑容量其实并无多大区别。如果一个人注定要从战略的角度看待世界，那么，他的战术很可能比较逊色；如果一个人钻研了战术，他的战略就不容易提高了。

同样的，生活中我们不少见精于节流的人，却鲜有善于开源的人。而一个开源的高手，指望他重在节流，是不大可能的。

从此角度看，君子和小人是两种现象，并无中间状态。而中间状态的人却事实存在，而绝大部分人确实应该归于小人的行列——小气之人、小肚量之人、做小事的人、琐碎之人、满脑袋鸡毛之人。

问一个哲学问题:究竟是性格决定命运,还是命运决定性格？

你的这个题目算是问道节骨眼上了！人们一般认为一个人的性格啊！逐渐体现了命运的就是。而命运又是人的一切行为的必然。

什么才是性格。性格是人的身心依据社会环境条件，以及自己身心的一贯性应对并主动所体现的身心行为的规律性存在，是由于主体在环境中存在的一贯性具有明显身心特征的部分，如左撇子，任何更体现于，人性的格调情怀。如驴子拉磨的性情表现。主要是人的性情被多种因素格式化的特征。这种格式化意味着行为理念的对应。

命运是人行为必然的对应，是由主体人体现于社会存在以及人性的历史性存在所体现的终结性的行为必然。命运更体现于业力的因果关系，甚至体现生死节律、环节、步骤、方法、趋势的必然对应。一个人的命运一本不具有选择性，体现于必然验证性。一个随机的人，几时几刻必然出现在某一环境的某一位置，办某一件事，必然具有固有的结果。命是人们生命现象执行运动的必然。是一切缘劫的必然结果。

人的运啊！更体现于一个人的节奏，体现于身心节律性的表示。这个运并体现于被约制运载的人性表示。如姜子牙做生意。。如千万人买***唯有他只买一张就中奖了！如天上就下一个冰雹正好就落在他的头上。

我们再来看看性格和命运，是从不同的侧面反应人性的规律性和可读性。从事物一贯性必然性的角度说一个人、说清楚一个人的必然，那就是命运。从人的现实存在再谈论一个人的未来，那就是性格决定了命运。

这里不是人们思想观念的分散，而是对主体任务的判断依据发生了不同的变化。命运是无量因缘的必然对应。性格是无量因素的人格对应。

吉祥快乐!