端午节纪念谁

关于端午节纪念谁？

端午节是为了纪念中国历史上的伟大诗人屈原。据说屈原被贪官污吏陷害，最终在端午节这一天投江自尽，以示对国家和人民的忠诚。人们为了祭奠屈原，就将端午节定为纪念他的节日。同时，端午节也有驱除瘟疫、保佑平安的传统意义。

端午节是为了纪念中国民间英雄屈原而设立的。据传说，屈原是中国古代楚国的一位大臣，因为忠于君主而被流放，最终投江自尽。为了避免江中的鱼虾啃食他的尸体，百姓们就在端午节这一天下河放龙舟和包粽子，同时在岸边敲打鼓乐呼喊，以保护屈原的尸体和驱赶恶神。这就是端午节起源的传说。

端午节是为了纪念中国历史上的伟大诗人屈原而设立的。屈原是春秋时期的一个伟大爱国诗人，他以伟大的忠诚和爱国精神著称。因为受到当地贵族的排挤和诽谤，屈原终于听信谗言而***，而在端午节这天人们就会用龙舟划水和吃粽子来纪念他的忠诚和爱国精神。

端午节是纪念中国古代爱国诗人屈原的节日。屈原是中国春秋时期楚国贵族，因反对当时统治者的政策而被放逐，最终在沉江中自尽。

据传，当地百姓为了救援他的尸骨，纷纷划船捞起，同时还在河里撒下了米粽，以避免鱼虾蚯蚓伤害。自此，每年五月初五就成为了纪念他的节日。

每年端午节都要纪念屈原，纪念的到底是什么？

感谢邀请!一年一度的端午节到了，为了纪念屈原，早就想好写一篇文章与头条友友们共同分享。屈原二十多岁就参与了楚国的朝政，不久就出任楚怀王的左徒(仅次于宰相)，但是他在楚怀王面前的得宠和其才能却遭到了一些贵族官僚的嫉妒，他们挑拨离间，怀王听信谗言免去了屈原的官职，忠心爱国的屈原虽遭贬，仍关心楚国的前途。当时另一个强盛的国家秦国提出秦楚两国联姻，并要楚怀王到秦会面。屈原识破了秦的阴谋，恳切劝告不要到秦国去，然而怀王忠言不听，一意孤行，可是一到秦国即被扣留，楚国被逼迫割地，丧权辱国，不久楚怀王忧愤成疾，客死秦国。楚怀王死后，楚襄王继位，朝廷内部官僚更加排挤屈原，屈原被削职流放。流放期间的屈原并没有为自己受到不公正的待遇而伤心，而是经常因楚国政治***和国运允殆而黯然神伤，在长达二十多年的流亡日子里，他走遍楚国各地，广泣接触民众，怀着忧国忧民之心，写下了一篇篇动人的诗章。在长诗《离骚》中，他尖锐地揭露了楚国***的官僚们的丑恶嘴脸，表达了他追求崇高理想的坚贞意志和涣挚的爱国主义感情。"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰""路漫漫共修远兮，吾将上下而求索"，成为屈原哀怜人民艰苦生活，不懈追求真理的千古绝唱。忠臣被贬、奸臣得势，楚国一天天衰落，秦兵攻下了楚国的都郢。消息传来，屈原不禁感慨万千，写下了悲壮的诗篇《怀沙》，他为自己强盛的祖国伟大政治抱负终难实现，祖国危亡终难挽回而感到绝望。这一年的阴历五月初五，这位楚国的爱国忠臣深怀忧国忧民之情，投身汩罗江中，以表自己永远热爱祖国故土!屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞"的创立者和代表作者，被誉为“中华诗祖"、“辞赋之祖"。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的全新时代。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“***″，对后世诗歌产生了深远影响。

谢邀。作为故楚国人，纪念的是他的爱国情怀，纪念的是一位诗人的陨落，纪念的是一群楚人无助地向江中抛出的无奈，纪念的是狂化的楚人乘小舟。疯狂带回屈大夫的遗体。

纪念的，是一份传承。

马上到端午节了，刚好想在之前写一篇关于屈原的作品，又恰好接到了题主的邀请，谢谢题主。

二千二百多年前，伟大的爱国诗人屈原满怀悲国忧情，毅然决然地投身于波涛汹涌的汩罗江中，结束了他才华横溢，坚贞不屈的一生。从他去世后，人们一直为他感到惋惜，进行哀悼。那么我们为什么要纪念屈原呢，这不得不从他的生平谈起。

屈原约出生在公元前340年，公元前278年投江自尽，享年约38岁。他是战国时期楚国的诗人，政治家。屈原出生于今湖北宜昌，名平，与楚王的同姓，又自名正则，字灵均。从小就接受过良好的教育，博闻强识，志向远大。屈原早年受到楚怀王的信任，曾经任职左徒、三闾大夫，兼管内政外交大使。在任职期间，他极力提倡主张对内举贤任能，对外力主联齐抗秦，被称为“美政”。

后来屈原在奉楚怀王之命，制定“为宪令”时，奸臣上官大夫看见就想夺走屈原的草稿，居为己功，屈原不从。于是上官大夫就向楚怀王告诬陷告状：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为也’。”怀王由此对屈原产生怨恨，而逐渐的疏远了屈原，并罢绌流放了他。屈原心中不平，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，于是就有了《离骚》，因原文太长，仅录最后一段以飨读者：

【凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊***日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！】

《二十四史.屈原列传》就《离骚》作了以下评述：“离骚者，犹离忧也。夫天地者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也？…其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩尔而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。…推此志者，虽与日月争光可也。”
屈原被绌后不久，秦欲伐齐，楚怀王听信奸臣张仪之言不与齐国结盟，而派使者与秦国商议割地求和，张仪由此出卖了楚国的六百里大好江山。楚怀王知情后，大怒兴师伐秦，楚大败。第二年，秦联合诸候共同大破楚国，楚怀王不听屈原苦苦相劝，受秦国“联姻”和好的诱骗而死于秦国。长子顷襄王即位。

但是当时的顷襄王似乎已经忘却了国土被秦国侵犯，父王被秦国诱骗并死在秦国的国耻父仇，反而与秦国结盟为友，又奢糜无度，“驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事”，奸臣贼子弄权当道，满朝良臣几乎失尽，城池不修，兵不守备，百姓四散逃亡，各自安命，楚国已面临亡国之灾。而这时已遭罢绌的屈原更是势单力微，虽满怀救国救民之志，却备遭谗言，虽身蒙受冤屈，但投诉无路，报国无门。他不忍心再看见祖国和同胞蒙耻蒙难，他即切齿痛恨贼子，也对执政者失去了最后的希望，于是他“知死不可让兮，愿吾爱兮。明告君子，吾将以为类兮”，宁愿一死，也不向小人屈服，也不愿做亡国之奴。在写完了最后一首诗《怀沙》之后，于公元前278年5月5日投身汩罗江，以死抗争了这个不平的世界。

《九章·怀沙 》节选：【滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。 抚情效志兮，冤屈而自抑。

离娄微睇兮，瞽谓之不明。 变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。 同糅玉石兮，一概而相量。