择日生死门

什么叫生葬墓？

新乡地区的一个古老传说

很久以前，谁也不知道是哪个时期。人们认为人满花甲以后，丧失劳动能力，不能为社会生产物质财富，耗费粮食、社会***，增加社会负担。当时，法令规定人到60岁后，必须进穿葬墓-----也就是活人墓。给予一定食品或是在限定时间内给予定量食品，之后，就要被饿死在墓穴中，自行生灭，寂于墓中。

穿葬墓是一种制式，活人进去，封死，止余碗大一孔，期内供食，期满，人死，把孔堵死。

传说，有一年，西方小国意欲脱离中华控制，窥视天朝实力，挑衅天子权威。按惯例，进贡天朝时，奉上异物，测试华夏人才。其物状如鼠，大如牛，朝堂之上竟无人识为何畜。不识异物事小，堕落天威事大，此事关乎战争与和平，无数百姓生死安宁！

朝廷震怒，下诏全国有识异物者重赏。

有一年轻人，为其老父送饭。在穿葬墓前，对其老父备言其详。老父在穴中，沉吟良久，后对其子说你如此这般······

翌日，其子揭榜入京，朝堂之上，他并未直接给出答案。只见他，来到孽畜近前，袖内露出一猫，手掐猫尾，“喵····！”随着那猫一声尖叫，只见那孽畜，浑身瑟缩，便溺一地。天子大怒，拍案而起吼道：“你西方蓐尔小邦，竟敢蔑视天朝上国，以一鼠恫吓中华无人···”喝令殿前武士将来使重责，自此万邦臣服天下太平。

之后，天子问这个年轻人，是怎样知道的，要什么赏赐。年轻人说是他穿葬墓中老父所示，不求重赏，只愿能赦免老父不死以养天年。天子与众臣子开会研究以后，正式下文，老年人虽然年老体衰，不能直接创造物质财富，但他们拥有宝贵的精神财富，同样是国家不可或缺的***，穿葬墓制度从此取缔。

1***9年，我还在新乡市大里村法海寺小学。这一年，在法海寺东北方向百余米附近，经村民发现一座穿葬墓，课余曾亲至现场观看。其墓为蓝砖砌成穹顶，现场一片狼藉，残砖碎瓷土陶并无黄白贵重之物，当时人民公社有关部门的结论是无甚价值，遂凐没无迹

破土：就是修建阴宅。安葬：就是下葬棺椁。

启攒：就是停棺待葬或拾骨迁葬。也称为“熟葬、覆葬”。

生葬墓：就是新下葬的墓。

熟葬墓：就是重新安葬的墓。生葬使用黄纸，熟葬使用红纸。无论是生葬，还是熟葬，都需要择吉进行安葬。

破土：宜鸣吠、鸣吠对日。

忌月建、土府、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、四废、五墓、土符、地囊、复日、重日、土王用事后。

农村葬礼很注重细节，尤其是出殡习俗多。出殡习俗都有哪些？

我以为殡葬习俗作为历史文化可以研究保存，但在现实中大势宣传，推而广之，实在没有必要，生死虽是人生大事，适当操办也不为过。但也要根据各家的经济状况而定，沒能力减办有何不可。我就给后人交待了，我死后不设灵堂，直接拉去火化。用个罐子装上骨灰往东湖一撒，回归自然就行了。我主张生前好一点，比什么都强。

死者为大，农村出殡有许多讲究。若死者是老妇，必须让娘家人最后看一眼亲人，方可盖棺钉钉。若死者为老头，外甥侄子等晚辈要亲手把老人抬入棺中，然后把被子盖在老人身上，还要在棺中放上几枚硬币，这其中应该有视死如生之说。

起殡时，棺材上要覆盖明镜（一块红布），上面写上死者的姓名、出生年月日，这等于到另一个世界报到时的***，相当于过去的墓志铭。然后，用大绳把棺材捆绑结实，大头八个人抬，小头四个人抬，就开始起殡上路。长子披麻戴孝要抱着老人的牌位（现在改为遗像）走在队伍前面，侄子侄孙要手持用柳枝扎成招魂幡紧随其后。

女眷中，长媳地位至关重要，要抱着老盆跟在棺材旁边。所谓老盆是放香火之类的东西，应该是用来祈求老人平安走到另一个世界。女儿侄女等近亲，要跟在棺材之后，一路走一路哭，哭的声音越大，越表示伤心。

到了墓地，长子要下到墓中，把墓象征性打扫一遍，寓意者尽最后一份孝心，然后把棺材下入墓中，再把老盆中的香点燃放在棺材上面，跟着，用砖头把堂门垒严实。这时长子衣襟中要包上一捧黄土，围着墓走上一圈，将黄土徐徐撒入墓中。接下来，帮忙的乡亲就会拿起铁掀，把墓填平，笼成椭圆形。

最后，主事者招呼把贡品和一只大公鸡摆放在坟前，送逝者上路。公鸡会报晓，有通神功能，应该让它告诉上天，逝者要去报到了。然后，孝子们跪在坟前，在主事者的吆喝中磕三个头。接着放鞭炮，丧事彻底结束。