藏山雷学

怎么理解《易经·观卦》？

不写原文，直接解释。

观，把手洗干净，不要参与，站一旁静静地观看。

初爻：观点有利于我。持这种观点小孩无可非议，作为君子则显幼稚。

二爻：从门缝里窥视，是女人之为，观看的结局是散场。

三爻：情况似在向有利的方向改变，在观察中决定自我进退。

四爻：情况不利，对方好象已经决定选择别人做君主。

五爻，已经显示对我最为不利的局面，不要发作，做个正人君子。

六爻：情况出现意料之外的逆转，对方正在亲近于我。

《易经》观卦辞：观 盥而不荐，有孚颙若。

有多种解释。盥，有解作，祭祀前洗手自洁。有解作，观盥不观荐，用酒浇灌于地，不看祭祀品是什么。

不论何解，整句卦辞意为，祭祀要虔诚，这一点是一致的。

看了前面网友解答，对“算卦容易断卦难”，不能认同。

正相反，《易经》关键是算卦。遇大事之前，先算上一卦，算到什么卦就以什么卦预测吉凶。

今日头条，不少讲《易经》的帖子或***，都是拿本《易经》念，如，念到“观”卦，就以“观”卦预测。

《易经》不仅仅是念经，念到一卦如“观”卦，就以“观”卦说事儿，而是每遇大事之前，要算上一卦，卦有六十四个，占得“观”卦的机率，就如***中大奖，微乎其微。

风行地上观，外巽内坤，巽为风，令，政教，为计谋，为奇花异草，为来回，坤为谦顺，为文，为德，木来克土，外来寻内，喻怀才遇明主之象。由如地上生长出的奇花异草，遇到了园丁，肯定要挖去精心呵护的。

谢邀：

观卦全名为《风地观》是《周易》中第20卦，我的理解有以下几点。

1.从《周易》的体系来看，观卦是专门针对君主讲的一卦。它是讲为君之道的一个卦，也属于消卦。因其阳爻在不断减少。

2.从卦体来看，四个阴爻在下，仰望二个阳爻，尤其是九五爻为有德之君。从卦象来看，观卦象一个容器从上住下倒水，形象比喻君主要象风一样走遍全国大地。上卦为风，下卦为地，风行地上无所不到。表示君主了解民情元所不到，十分细微。

3.观卦表示君临天下，上顺天道，下顺民情。圣人以天道来教化人民，天下百姓才能臣服。

4.观卦还提醒如果君主象小孩一样走遍天下看热闹，不理民情，游山玩水是不吉利的。

5.告诉君临天下不要从门逢看事，放大眼界胸怀大志。要细心观察民众的情况来决定政策的进与退、严与松。

6.观卦还提示作为巨子应领着君主好坏情况都的反映，不可欺上瞒下。

总的来说，观卦是反映君主了解民情，怎样观民设教的一个卦。

提示我们只有善于观人、观事、观天下、观自身才能更好的提升自我，让自己的视野更加开阔用行之有效的方法将事情做好。

风地观：盥而不荐，有孚颙若。

地是自然厚德，内藏癸水，如同化石藏讯息；风是交如感触，无欲契入，有感而难言。风行地上，冷眼旁观。

盥而不荐，其实是禅定坐忘，无妄之观，老子所谓“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”；有孚颙若，是恍兮惚兮，其中有像——所获信息绝对而抽象（颙若，大貌样），一如八卦河洛。

观是易学的世界观与方***，真实无妄是观之本质——观错则为大壮，再反易即是无妄。错卦是本卦之背景，如同君王的许诺；由错而反，则是察其言而观其行，是由粒态到波态，最能玄观本卦实质。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

初爻承前启后，是本卦变化的背景伏象，对应观之错卦——雷天大壮。雷是具体物质表象，天是主观意识见闻，如同两小儿辩日，眼见为实、真伪难辨，故曰童观。察其实质，大壮错反为地风升，是主观认识，逐步升华——相对而具体。世俗之经验，君子谨慎***用。

六二，闚观，利女贞。