堪舆漫兴

昆仑山在风水中为什么被称为“山祖？

风水学中经常会有“山祖”的说法，“山祖”即指我国的昆仑山。

古人认为：昆仑山在西北极地，不知其远，或云在甘肃州南八十里，去中国五万里；不知其高，或云高万仞，或云高万一千里；不知其大，或云方八百里。昆仑介于天地之间，是天地之维柱，为天地之中心，是天帝之下都，天神之所居。昆仑山被认为是禀天地之灵气。又是人间之仙灵胜境，登之可长生而为神灵。刘基在《堪舆漫兴》中谈到：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中，分布***多态度，精粗美恶产穷通。” 在我国的古典文化中，儒家认为昆仑山是黄帝之所居，道家认为昆仑山是证道之处，释家亦比之如传说中极大极广的须弥神山，或即指是须弥。在风水学中，风水家认为昆仑山是天地之脊骨，其形势、灵韵决定了由其而生的生旺之气会向四方扩散，而这种能够扩散在地面上的表现就是山脉向前延伸，在这个过程中就产生了大量新的山脉，其中能产生“藏风聚气”的气穴者，便被认为是“龙脉”。天下大山大脉，皆为昆仑山之枝脉，龙脉皆是由昆仑山脉的延进而出，因此，在风水学中，便有了“天下龙脉皆出昆仑”的说法，昆仑山自然也就被称为“龙脉之祖”或者“山祖”。蔡元定在《发微论》中讲到“凡山皆祖昆仑，分枝分脉，愈繁愈细，此万殊而一本也。” 杨筠松也在《撼龙经》中谈到：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆峒数万程，东入三帏为杳冥。惟有南龙入中国，胎宗孕祖来奇特。”