八字入门书

四柱八字基础知识入门汇总？

四柱就是出生的年月日时，换算成农历，是用天干地支来表达，俗称的八字。首先要掌握，天干地支及五行阴阳属性，60纳音甲子，十神，运气十二宫，相生相克，旺衰，这是他的基本的一个知识。具体分析，就是以日柱为中心。

学习命理（易）的话，看什么入门书籍比较好？

易经与预测没有关系。只是一部记录古人预测结果的书。

风水那个很严重的，如果没有师傅带的话不要学。如果弄错害的是好多人呀。

风水看你想学哪种？阴宅还是阳宅！

阳宅的有《阳宅大全》《阳宅三要》阴宅这些都是好书.风水难学,三年寻龙好几年点穴.反正难的很.你我初学还是知难而退吧.学学六爻梅花,八字命理,紫微这些都可以.或者奇门六壬.

关于周易的入门书，哪本比较好？

世界纷繁复杂，即便是科学也只能分门别类进行探索，有没有一种统一的方法来解释世界？易经似乎明显带有这样的特征。

易经具有抽象和模型特征，整个体系用六十四卦作为基础，对应六十四个二进制数，但***用的方法与计算机模拟不同，前者以事物的本质和共性为模拟对象，如同写意画，后者以事物细节的逼真细腻为对象，如同油画。比如，卦辞中几乎全部带有“亨”这个字，用小亨，亨，元亨加以区别，就是提示卦象的适用范围，元亨代表大亨的意思，就是普遍适用的意思。再比如，乾卦和坤卦是整个体系的基石，所以特别增加了用辞，“群龙无首，吉”和“利永贞”，以画龙点睛的方式说明了易经是一部怎样的书，一方面告诉人们，六十四卦如同群龙，平等运作，不分高下，周而复始，另一方面提示这些卦象的作用，就是人们在生活中以此为准则行动就会有利。有许多人喜欢用卦爻辞的当不当位来解释卦意，可以用一派胡言来定性，用高下，地位等意念进行解卦，就是一种先入为主的硬套主义，不但在思想上一无所获，还误导众人，当然以骗人钱财为目的的另当别论。

如果用本和末这两个字来解释世界，易经就是指导人们生产活动的本。因其用辞过于精炼，没有相当的社会知识和经验，很难将这些辞整合链接起来形成观念。

最后我们来用这些成语来表达对易经的尊重，物极必反，三阳开泰，阴差阳错，错综复杂。

题主问“关于《周易》的入门书哪本比较好？”关于这个问题，初学《周易》的朋友在网上不止一次提问过，鄙人想给予回答但又不敢回答。为什么？如果不予回答吧，感觉对不住《周易》爱好者的急切求知心情，所以想回答；那么为什么又不敢回答呢？如果回答了，向您推荐几本入门的书，就会让您走上了弯路，恐怕离《周易》原***越走越远，很可能误入歧途。所以迟迟不予回答，就是因为鄙人处于进退两难的尴尬境地。

再来说说为什么不给您推荐入门的书呢？是无书可荐吗？不是。入门的书可谓浩如烟海，不过据我所知，无一不带有占卜内容，怕占卜把您的眼晴迷住了，看不到《周易》的本来面目。

我在网上一而再再而三的强调：读《周易》要读《周易》原***，（包括卦辞、爻辞、彖辞、象群）不要去读其它的参考书。因为其它的参考书，或多或少都带有迷信成分。只有原***才是科学中的科学，智慧中的智慧。

以上是我的经验之谈，良心之话，信不信由您。

《周易》，《史记》称《易》。《周易》之所以称《周易》，周文王之故。据《史记周本纪》，西伯（周文王）在伏《易》八卦基础上作六十四卦。伏羲《易》为八卦，没文字。周文王《易》为六十四卦，有文字，即卦辞、爻辞。儒家尊的是《周易》，又称《易经》。道教尊的是伏羲《易》，不称《易经》。后人称伏羲《易》为先天八卦，周文王《易》为后天八卦。周易，包括六十四卦卦符，卦辞，爻辞。别无其它。托名孔子作《易传》，与《周易》合为一书。误导后世经与传不分。其实《易传》不是《周易》而是易学。太极，阴阳，乾为天，坤为地，不是《周易》卦辞爻辞，而是《易传》之辞。分清《周易》与《易传》，入门就很容易了，《周易》只有筮占吉凶之辞。