句子如下:
1、老夫昨日夜观天象,发现明天竟然是七夕。所以请大家把家里的单身狗锁在家里,最好拿绳子绑起来,不要让他受到打击,或者做出过激的行为!
2、老夫夜观天象,万里无星,大惊,掐指一算,笑上心头:此妖股,羽翼已丰,先深蹲,后升空。明日老夫助你一臂之力!
3、老夫昨日夜观天象,姑娘你的身体需要我来互补啊。
4、老夫昨日夜观天象,发现姑娘你命里缺我啊。吾若能与你成亲,必能子孙满堂,此生不必寂寞。
5、老夫昨晚夜观天象,见紫微星东移,掐指一算。得之,有一款游戏横空出世。于是,寻即于此,玩后乃吐血三尺三丈,血染万寸白绫,数千年修行毁于一旦。大呼:“此乃神作,非我等凡夫俗子所能玩也!”
6、昨夜,老夫夜观天象,发现天象异动。新帝王星已出现,隋朝将有一场浩劫,望好自为之。
(此文瞎编胡造,如有时间可看)
白天不方便,人太多,写了也看不见。晚上大家都睡了,出来溜达溜达,告诉那些夜猫子,只要努力终有回报。不能口说无凭,怎点星星吧!光看星星也不行啊,在画点画,出点异像,就可以了。现在为什么少了,雾霾太大,城市太亮了,高人都跑深山里去了。就剩下凡人,听听天气预报就行了。
古人说,夜观天象可以知人间福祸,这在《三国演义》里,就有详细记载。
关于此类人物,首推诸葛亮和司马懿。
《三国演义》里有过这样的桥段——
诸葛亮有一晚失眠,就起身来到户外夜观天象,看过之后大惊,他对姜维说:
吾命危在旦夕矣!按他所说:吾见三台星中,客星倍明,主星幽隐,相辅列曜其光昏暗,天象如此,吾命可知。
这话里的三台星,代表诸葛亮,它是紫微星的辅星,代表宰相之位。诸葛亮发现客星倍明,主星幽隐。客星现在是指彗星或流星之类没有规律的星辰,它们倍加明亮,但是代表丞相的主星却暗淡无光,这不是好兆头!
姜维建议诸葛亮点七星灯,做延寿法术。但最后主灯被魏延扑灭,终以失败告终。
书里同样记载着司马懿的本领,他也会夜观天象,观过后很开心,他说见到将星失位,孔明必然有病,不就便会死去!
司马懿和诸葛亮都是国师级别的大人物,他们都擅长夜观天象。看来,观星术是当时***们的必修课之一。
我们现在不妨想想,这种夜观天象知祸福到底有没有可能?
[昨夜,老夫夜观天象,发现天象异动。新帝王星已出现,隋朝将有一场浩劫],电视剧经常出现这样的桥段。天象即是天道,“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则,是为天象。所谓天象,即万物的规则、万物的道理,一切事物皆有一定的规则。天道常与人道对称,是中国哲学的重要范畴。中国古代哲学家大都认为天道与人道一致, 一些哲学家则认为天有意志,天道和人事是相互感应的,天象的变化是由人的善恶引起的,也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。
世间什么事情都有变化之规则,不读那种书不识那行字,比如说:什么星翻动主刮大风。什么星动主下大雨。什么星动天下太平。什么星动五谷丰登。什么星动主换真龙。这都是万年来积结的规律;没有怀疑。相信也是,不相信也是。由不得一个外行说三道四。
“今晚我夜观天象”用文言文表达为“今夕吾观天象”。
今夕:今晚,当晚。如唐朝韩愈《玩月喜张十八员外以王六秘书至》“况当今夕圆,又以嘉客随。”
吾:我。如《说文》“吾,我自称也。”
观:看。如《说文》“观,谛视也。”
天象:指日月星辰在天幕上有规律的运动现象。如明朝罗贯中《三国演义》第七回“某夜观天象,见一将星欲坠。”
有什么根据?不过是借天象来笼络或分散人心,或玩弄挑拨离间的把戏,是纯唯心主义。
但,有时,阴谋往往被得逞,是因为,有很多人被蒙蔽,并听从其诡计安排。
唯物主义者,相信自己,不信天命,是好是坏,就看你是怎么做的,做好便好,作恶便不可活,就是这个道理。
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