歌功颂德打一生肖

农村死人，要吹唢呐，有的还放烟花，很热闹，你怎么看？

老人活着时不孝顺，死了就装孝顺，吹吹打打装模作样，喊着哭难见半滴眼泪，只是能把观众看哭的闹剧，死的人听不见也看不见了，都是给活人看的，真孝顺的不这样，老人活着时候尽己所能，让老人饿不着，冻不着，愁不着，老人走时也让老人安安静静的走，不留遗憾，不需要给谁看，也不管别人怎么评论……

在东北辽宁盘锦有老人的.不旦请鼓乐.吹唢吶.还请唱二人传的.完全是一个欢乐场景.体现不出奠.悲伤之感.我记得有一位老太太过世.鼓乐队吹起“纤夫的爰"不知怎么想的.还大摆宴席接礼.不知给谁花，父母在要尽孝，莫等死后哭坟头.生前一口饭.胜过万个头.别在摆***孝道.坚决取消死后请鼓乐队吹唢呐.劳民伤财.

在农村，死人办丧事，在人们眼中可以说丧事在农村的讲究有不少，人们都十分重视这些讲究，丧事不仅是对已故之人的悼念，而且稍不注意办的不好，村里人还会说闲话。

许多地方都有专门主持丧事的人，他们对丧事的各种流程都很精通，专门负责整个白喜事的各种繁琐之事。

在很多地方，农村在办白喜事的时候比较讲究热闹，通常烘托出一个热闹的氛围，这时候放鞭炮、音乐、烟花、奏乐器都是为了起到这样的效果。

然而最近几年，丧事在农村大操大办，让不少农民苦不堪言，随着农村移风易俗的改革，专家们提出建议，禁止这些活动，违者将要罚款。丧葬改革新规上面第一条就写着，取消吹鼓手、唱大戏、提倡现场播放哀乐，据了解有的地方为了加快移风易俗的转变，对违规者进行罚款，对此很多农民表示非常不解。

我个人认为，这种移风易俗的风气，是历史遗留下来的，不能搞一刀切，要循序渐进的对农民说服教育，慢慢的农民的思想就该转变过来了。

农村自有农村的风俗，看似不可理解的事其实也有它的道理。农村死人大多是老丧，老人家为儿女辛苦受累一辈子，临终走了作为儿女，为老人请个唢呐班歌功颂德一番也不为过，一是超度老人在那边有个安稳的生活，即是迷信也显现出后人对老人的怀念和祝愿，当然生前孝顺与否也只能另作别论了。二是这么大的丧事场面上也不显待那么单调，毕竞生老病死乃人间常态、不可避免，后人也不必终日以泪洗面，从此郁郁寡欢，老人已去后人还得振作、还得生活。最重要的这也是千百年来传下的风俗见怪不怪，要根据自己家庭经济状况，不要大肆铺张浪费即可，只是不宜演出一些低俗的歌舞一类的东西以免败坏社会风气、危害下一代，再说子女对老人的孝心不是绝对体现在这方面的，父母生前端碗水，强似过后抹眼泪，吹吹打打办后事，只为后人寄哀思。

这一切都流于形式了，好像搞得越隆重就彰显出对逝者越孝顺似的。

我村上有一对夫妇，生有三儿两女，按辈份，还是我的叔公。一生劳劳碌碌，娶儿媳带孙子孙女。渐渐地干不动了，儿子们也看不顺眼了，便把两老赶到堆杂物的土房里住。

一日，叔公胃病又犯了，疼得在地上打滚，有邻居看见了，告诉他正在打牌的儿子，他儿子说:“别理他，又装病。”

第二天，叔婆推推龟缩在墙角不再叫疼的老公，已经硬梆梆了。有人说，可能是胃穿孔。

丧事办得很热闹，爆竹烟花，鼓手喇叭，和尚尼姑，道士斋妈；哀乐阵阵，哭嚎声声，正所谓“活着不孝顺，死了奉鬼神”。

公道自在人心，这些表面光遮不了人们的眼，茶余饭后，还是遭人撇嘴。

可惜的是，儿子们并没有从此有所改变而把母亲照顾好，仍旧让她住在那间被烟熏得黝黑的小土房里，不知何日归仙。